Par mums Raksti Dzeja Galerija Saites Iespçjas Venera Pasâkumi Jautâjumi

Назад

.PDF Версия для печати

Л.В.Кудряшова

психолог, доктор философии,

Симферополь

 

Ароматический аспект Вселенной

 

            Семья Рерихов представляла собой единое целое. П.Ф.Беликов писал: «…в той дифференциации занятий и ответственности, которая сложилась между членами семьи Рерихов, на долю Святослава Николаевича выпадали как дипломатическая миссия “полномочного представителя”, так и обязанности “министра финансов”» [3, с. 80–81].

            Святослав Николаевич, обладая незаурядными организаторскими способностями, смог наладить хорошие деловые контакты с рядом коммерческих предприятий. Конечно, в начале этого пути были неудачи, которые приводили к финансовым потерям, но приобреталось нечто очень важное – опыт. Впоследствии знание конъюнктуры рынка сочеталось с глубокими научными познаниями в различных областях естественных наук. В Институте Гималайских научных исследований «Урусвати» Святослав Рерих возглавлял секторы кристаллографии, орнитологии, тибетской медицины, фармакопеи и ботаники. Для научных исследований в имении Рерихов в долине Кулу, где располагался Институт, были созданы плантации эфиромасличных культур. Именно тогда Святослав Николаевич начал серьезно изучать свойства эфирных масел и способы их получения из растений. Много позже, после женитьбы на Девике Рани, в имении Татагуни под Бангалором, где поселилась супружеская чета, он смог осуществить свою давнюю мечту: создать плантации не только эфироносных трав, но и деревьев. Это открывало новые возможности для дальнейших научных исследований в данной области и позволяло значительно увеличить приток денежных средств. Свой выбор Святослав Николаевич остановил на дереве семейства бурсеровых линалое (Bursera delpechiana). Линалое – невысокое дерево с гладкой корой и мясистыми плодами, внешне напоминает фруктовые деревья северных широт. К шестому году жизни деревья достигают 3 метров высоты и начинают плодоносить. К этому семейству относятся мирра (Commiphora myrrha), ладан (Boswellia carteri), опопанакс (Commiphora erythaea) и другие растения. С XVIII века в Западную Европу начали завозить из Мексики и Французской Гвианы ароматную древесину под названием «древо алоэ» – так называли линалое. Цена древесины была довольно высокой, поскольку из нее методом перегонки с водяным паром получали «мексиканское линалоевое масло». Для этой цели безжалостно вырубали деревья, достигшие 40–60 лет, что к середине XX века привело к почти полному истреблению линалоевого дерева в Северной и Южной Америке. В 1949 году Святослав Николаевич приобрел в Мексике саженцы линалое. Разбивая плантации, он заботился о том, чтобы не нанести ущерб окружающей природе. Линалоевые деревца хорошо вписались в местный ландшафт. Это была первая в Индии и одна из крупнейших в мире плантация эфироносов, которая насчитывала более 12 тысяч деревьев. У Святослава Николаевича есть картина, которая так и называется – «Линалое». На ней линалоевые деревья изображены в пору цветения. Святослав Николаевич отказался от варварского способа получения эфирного масла. Он обнаружил, что в разные фазы жизни растения и в соответствии с лунными циклами эфирное масло в достаточном количестве можно получать не только из древесины, но также из семян, листьев и молодых побегов. Для получения благовонного масла Святослав Николаевич использует плоды линалое. Выход эфирного масла из древесины достигает 1,5% (в лучшем случае 2%), а из плодов – 3%. И качество такого масла отличается увеличенным количеством сложных эфиров и меньшим углом вращения плоскости поляризации света, что является важным качественным показателем эфирного масла. Его основные компоненты – линалилацетат (до 47%) и линалоол (до 30%). Они доминируют и в эфирном масле лаванды (линалилацетата до 45%, линалоола до 38%). Поэтому линалоевое масло в Индии часто называют «индийским лавандовым маслом» [4, с. 146]. Его запах представляет собой сочетание ароматов лаванды и бергамота с легкой ноткой розы. В 70-е годы XX века с плантаций С.Н.Рериха под Бангалором получали до 3 тонн эфирного масла в год. Душистую продукцию закупали для парфюмерного производства Франция и Швейцария. В медицинских целях его использовали как антиконвульсивное, противовоспалительное, антисептическое, бактерицидное и тонизирующее средство. Святослав Николаевич получал особым образом высококачественное эфирное масло гималайского кедра (деодара) и другие масла. Во время визита в 1960 году в Советский Союз он посетил различные заведения, в том числе Всесоюзный институт лекарственных и ароматических растений.

            «Деятель культуры и просвещения, художник, гуманист, ученый и… промышленник. Да, Святослав Рерих никогда не чуждался этого понятия и не боялся этого слова, – писал П.Ф.Беликов. – Человек должен добывать на Земле пропитание своим промыслом, своими руками и знаниями. Святослав Николаевич твердо следовал этой логике жизни. Он убежден, что человеку необходим труд во всем своем разнообразии. Благодаря своим познаниям в ботанике и земледелии он обходится без наемных агрономов и садовников и ежедневно сам с утра работает на плантации, где под его началом постоянно трудится около сорока рабочих. Их труд оплачивается значительно выше, чем на фабриках, и им дается возможность, проработав несколько лет, обзавестись участком земли и прочно в этих благодатных местах обосноваться с семьей.

            Самому Святославу Рериху плантация дала ту полную независимость, без которой, в условиях Индии того времени, любому творцу было трудно выражать свои взгляды на жизнь, еще очень далекую от идеала, но любимую и вдохновляющую на творчество» [3, с. 131–132].

            Всестороннее изучение свойств эфирных масел было продиктовано не только финансовыми интересами. В Живой Этике, письмах Рерихов, «Гранях Агни Йоги» можно найти более сотни упоминаний об эфирных маслах и их влиянии на человека. «Ароматический аспект Вселенной» [1, 419] не уступает по своей широте цветовой и звуковой шкале. Любой цвет, звук, вся гамма человеческих чувств и эмоций, мысли имеют свой неповторимый аромат. Способность воспринимать ароматы рассматривается в вышеупомянутых источниках как неотъемлемая часть психической жизни человека. Традиционно выделяют пять основных чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Степени их развития могут быть различны.

            В книге Учения «Сердце» читаем: «Если существуют яснослышание и ясновидение, то должно быть и яснообоняние» [9, 136]. О последнем современной науке практически ничего не известно. Хотя знание о запахе, как конденсате индивидуальной энергии человека, давно нашло применение в различных областях человеческой жизни.

            Злой человек пахнет неприятно, ибо зло – воняет. Отсюда слово зловоние. Причем запах, которым обладает человек, излучает его сущность, поэтому в момент смерти характерный запах можно почувствовать особенно сильно. В житии Преподобного Сергия Радонежского можно прочитать такие строки: «Лишь только Преподобный Сергий испустил последний вздох, несказанное благоухание разлилось по его келии» [2, с. 211].

            Нетрудно предположить, что излучения, исходящие от человека высокодуховного, благодетельны не только для тела, но прежде всего для души. Иначе что же притягивает к мощам святых сотни тысяч людей, как не благость (особого качества психическая энергия), от них исходящая. Е.И.Рерих писала: «По мере восхождения из простых к более сложным организмам Монада, или зерно духа, остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации или излучения этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого ею организма» [5, с. 335]. Может быть, поэтому Преподобный Никон оставил потомкам следующее наставление: «Будем же чаще всматриваться в дивные образы <…> с преподобным и сам преподобен будеши – с благодатным и сам облагоухаешься ароматом благодати, исходящим от одеяния души его!» [2, с. 201].

            Утонченное или абсолютное обоняние сегодня доступно немногим. В Живой Этике указана последовательность овладения пятью чувствами: сначала зрение, слух и осязание, затем обоняние и вкус [8, 110]. Посредством запаха проявляется душа – «псюхé» – не только человека, но всего сущего в мироздании. Невозможно перепутать запах аммиака и серы, розы и сирени, ибо сущность их различна, а значит, и эманации, конденсируемые в запахе, будут отличаться. Оноре де Бальзак говорил, что, возможно, запахи суть мысли растений, и был недалек от истины. Интересен и следующий факт: чем выше организация растения, тем большее количество органических соединений слагают его запах, иногда их свыше 500. Насколько же богаче мир запахов человека!

            Различные продуцируемые человеческим организмом химические вещества и растения в виде ароматических соединений легко вступают в реакцию, вызывая положительные или отрицательные изменения в функционировании отдельных органов и систем. Особенно сильно запахи влияют на психо-эмоциональное состояние человека. Нервная система, как известно, – самая сложная и малоизученная. Подобно тому как скелет является основой физического тела, так нервная система выполняет ту же функцию в более тонких энергетических структурах человека [7, 190]. Российские ученые Е.И. и В.П. Ануфриевы, исследуя влияние на энергетику человека эфирных масел с использованием метода газоразрядной визуализации, делают следующие выводы:

            – эфирные масла влияют на изменение характера излучений, внешний вид ауры и энергетические центры человека;

            – сила воздействия эфирных масел находится в прямой зависимости от индивидуальных особенностей человека;

            – эфирные масла активизируют и регулируют деятельность органов и систем человеческого организма;

            – спектр действия различных эфирных масел на человека может быть широким и узконаправленным.

            Запах, равно как и звук, – более тонкая материя и, соответственно, имеет отличные от физической материи свойства и способы проявления. Внимание к этим явлениям, которыми буквально наполнена наша жизнь, будет самым простым, действенным, главное, естественным способом развития и утончения органов чувств, а значит, и психической энергии.

            Чуткое отношение к растениям – одна из ступеней утончения восприятия, понимание же их сути – особое состояние души. Не случайно Рерихи так много внимания уделяли изучению растений. В комментариях к книге «Озарение» читаем: «Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений» [6, с. 282] и живую связь земли и неба.

            Недалеко то время, когда «Ароматический аспект Вселенной» в его истинном понимании будет важной составляющей жизни людей. Основы метанаучного осмысления этой темы были заложены семьей Рерихов. Многие полезные нахождения в этой области принадлежат Святославу Николаевичу. Жаль, что оценить их по достоинству мы пока не можем. А потому будем помнить Совет данный: «В жизни пейте не только источник звуков и цвета, но и аромата» [1, 419].

 

Литература:

1. Абрамов Б.Н. Грани Агни Йоги. Кн. VIII. Новосибирск, 1995.

2. Архимандрит Никон. Житие Преподобного Сергия Радонежского. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904.

3. Беликов П.Ф. Святослав Рерих: Жизнь и творчество. М.: МЦР; Мастер-Банк, 2004.

4. Войткевич С.А. Эфирные масла для парфюмерии и ароматерапии. М., 1999.

5. Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, 2001.

6. Учение Живой Этики. Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. М.: МЦР; Мастер-Банк, 2003.

7. Учение Живой Этики. Иерархия. М.: МЦР, 1995.

8. Учение Живой Этики. Мир Огненный. М.: МЦР, 1995.

9. Учение Живой Этики. Сердце. М.: МЦР, 1995.



Baltu klubs | Sociopsiholoěijas asociâcija | Lielâs Mâtes Sapulce | Lâču kopa