Par mums Raksti Dzeja Galerija Saites Iespηjas Venera Pasβkumi Jautβjumi

Atpakaο

.DOC versija izdrukai


А. В. Бабаева

ФИЛОСОФИЯ

Самое необходимое

Пособие для школьников и студентов

«Авалон»

«Азбука-классика»

Санкт-Петербург

2005

 


 

 

Содержание


Часть I  История философской мысли. 5

Глава 1. Предмет философии. 5

Глава 2. Философия Древнего Востока. 8

Философия Будды.. 8

Философия Вадхарманы Махавиры.. 10

Философия Шанкары.. 11

Философия Конфуция. 11

Философия Лао-цзы.. 12

Философия Мо-цзы.. 13

Глава 3. Философия античного мира. 13

Философия Древней Греции. 13

Философия Фалеса. 14

Философия Анаксимандра. 14

Философия Анаксимена Милетского. 15

Философия Демокрита. 16

Философия Пифагора. 17

Философия Ксенофана. 18

Философия Эмпедокла. 18

Философия Сократа. 19

Философия Платона. 20

Философия Аристотеля. 22

Философия Эпикура. 24

Философия Древнего Рима. 25

Философия Тита Лукреция Кара. 25

Философия Луция Аннея Сенеки. 26

Философия Плотина. 27

Глава 4. Средневековая философия. 28

Философия Августина. 29

Философия Фомы Аквинского. 30

Философия Уильяма Оккама. 31

Глава 5. Философия в эпоху Возрождения. 32

Николай Кузанский. 32

Якоб Бёме. 33

Глава 6. Философия Нового времени. 33

Фрэнсис Бэкон. 34

Рене Декарт. 35

Томас Гоббс. 36

Джон Локк. 37

Бенедикт Спиноза. 38

Готфрид Вильгельм Лейбниц. 39

Джордж Беркли. 40

Давид Юм.. 40

Глава 7. Философия эпохи Просвещения. 41

Шарль Луи Монтескьё. 41

Жан Жак Руссо. 42

Поль Анри Гольбах. 43

Клод Адриан Гельвеций. 44

Глава 8. Классическая немецкая философия. 44

Иоганн Фихте. 44

Иммануил Кант. 45

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. 46

Людвиг Андреас Фейербах. 48

Артур Шопенгауэр. 48

Фридрих Ницше. 49

Сёрен Кьеркегор. 50

Глава 9. Русская философия. 51

Феофан Прокопович. 52

Дмитрий Сергеевич Аничков. 52

Александр Николаевич Радищев. 53

Павел Яковлевич Чаадаев. 54

Алексей Степанович Хомяков. 54

Павел Иванович Новгородцев. 55

Владимир Сергеевич Соловьев. 56

Николай Онуфриевич Лосский. 57

Николай Александрович Бердяев. 58

Семен Людвигович Франк. 59

Глава 10. Зарубежная философия XX века. 60

Вильгельм Дильтей. 61

Хосе Ортега-и-Гассет. 61

Эдмунд Гуссерль. 62

Мартин Хайдеггер. 63

Ганс Георг Гадамер. 63

Мишель-Поль Фуко. 64

Жан Бодрийяр. 65

Жиль Делез. 65

Жак Деррида. 66

 

Часть II  Основные вопросы философии. 67

Глава 1. Философия о бытии, материи, пространстве и времени. 67

Глава 2. Диалектика. 69

Глава 3. Сознание. 71

Глава 4. Деятельность. Познание. Практика. 73

Глава 5. Научное знание. 76

Глава 6. Философия истории. 79

Глава 7. Человек и общество. 80

Глава 8. Философия культуры.. 89

Глава 9. Этика. 90

Глава 10. Философия глобальных проблем.. 96

 


Предисловие

 


В этом пособии читатель познакомится с основами философ­ского знания. Материал изложен в форме вопросов и ответов: это те вопросы, которые возникают у каждого, кто интересует­ся философией, и мы постарались ответить на них квалифицированно и в то же время доходчиво. Кто-то не любит филосо­фию, считая, что она абстрактна, оторвана от реальной жизни, кого-то пугает специфическая терминология и сложность не­которых философских построений. Учитывая подобное отно­шение, мы поставили цель изложить в доступной форме все, даже самые сложные философские концепции.

Автор придерживается взгляда, высказанного древнегрече­ским мыслителем Аристотелем, что «философия начинается с изумления». Философия — одна из форм самосозидания: че­ловек не просто расширяет свои знания, он вырабатывает «философское» отношение к жизни. Знакомство с философскими концепциями позволяет найти ответы на «вечные» вопросы: о смысле жизни, о добре и зле, о свободе и ответственности и т.д. В данной работе показано, каким образом эти вопросы решались на протяжении нескольких тысячелетий, за весь пе­риод развития человеческой мысли.

Пособие состоит из двух частей. В первой части рассматри­вается история развития философской мысли от древнего мира до современности. Во второй части излагаются основные ми­ровоззренческие проблемы бытия, познания, сознания, обще­ственного развития и человека.

Автор считает, что знакомство с настоящим учебным посо­бием будет интересно любому читателю: оно не только помо­жет при подготовке к занятиям и экзамену по философии, но и значительно обогатит и углубит ваши познания об окружа­ющем мире.



Часть I

История философской мысли

 

Глава 1. Предмет философии

Что такое мировоззрение?

Это представление человека о мире и своем месте в нем.

Исторически первой формой мировоззрения был миф. Мифологическое мировоззрение существовало длительное вре­мя, некоторые его проявления можно отметить и в сознании современного человека — это суеверия, астрология, магия, вера в переселение душ и загробную жизнь. По мере развития человеческого общества мировоззрение усложнялось, и появи­лись религиозные представления о мире. Высшей формой ми­ровоззрения считается научное.

Можно выделить еще одну типологию мировоззрения: обы­денное, религиозное, научное.

Когда возникла философия?

Общепризнанно, что философия возникла в VI веке до н.э. в Древней Греции.

Время около 500 г. до н.э. — уникальный период не толь­ко в греческой, но и во всемирной истории. Немецкий фило­соф К.Ясперс характеризовал его как «осевое время», когда были разработаны основные категории, которые мы исполь­зуем в процессе нашего мышления и сегодня. Тогда же за­ложены основы мировых религий. Древнегреческая филосо­фия появилась как одно из великих открытий «осевого вре­мени». Вместе с тем она с самого начала обладала качества­ми, существенно отличавшими ее от других феноменов эпохи. «Философия признается учеными порождением эллинского гения. Действительно, если остальным компонентам греческой культуры можно найти аналогии у других народов Востока, достигших высокого уровня цивилизации раньше греков (ве­рования и религиозные культы, ремесла различной природы, технические возможности разнообразного применения, поли­тические институты, военные организации и т.п.), то, касаясь философии, мы не находим ничего подобного или даже просто похожего» (Дж. Реале, Д. Антисери).

Существовала ли Восточная философия?

Да, но, в отличие от европейской, она существовала в тес­ной взаимосвязи с религиозными представлениями, поэтому чаще говорят не о философии, а о религиозно-философских концепциях Востока. Особое место в системе восточной фило­софии занимает арабская философия. Благодаря коммента­риям и переводам, существовавшим у арабов, средневековая Западная Европа познакомилась с трудами Аристотеля.

Какие периоды в истории европейской

философии принято выделять?

Традиционно историю европейской философии делят на не­сколько исторических периодов: Античный, средневековый, эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени. Каждый из названных периодов имеет свою внутреннюю классификацию.

Что обозначает термин «философия»?

Термин философия образован из двух греческих слов — филео (любовь) и софия (мудрость). Таким образом, философия означает буквально любовь к мудрости.

Философия — это учение о мире в целом, об общих прин­ципах и закономерностях его бытия и познания. Философия выступает как духовно-рационалистическое освоение действи­тельности.

Каково содержание философского знания?

По своему содержанию философия есть стремление к всеохватности и единству. Если другие науки делают предметом изучения какой-либо отдельный образ реальности, то филосо­фия стремиться охватить всю реальность в ее единстве и мно­гообразии. Для философии характерно представление о том, что мир обладает внутренним единством, несмотря на внешнее многообразие. Реальность мира как целого — таково содержа­ние философии.

Какую цель ставит перед собой философия?

По своей цели философия есть знание, свободное от прак­тических интересов. Этим она отличается от большей части научных знаний, которые в большинстве случаев направлены на удовлетворение практических нужд человечества. Философская мысль ищет и обосновывает идеалы, формирует мировоззрение людей. Философия удовлетворяет особую потребность человеческого духа — потребность в понимании окружающего мира.

В чем специфика философского познания?

Для философских вопросов характерна радикальность: ис­следуется не та или иная причинно-следственная взаимос­вязь, а смысл, который может быть присущ всему целому. Философия — познание сущего и вечного.

История философии — история того, как развивалось и трансформировалось человеческое мышление, которое выдви­гает философские проблемы, ставит их перед собой и работает над их разрешением.

Что общего между философией и наукой?

Наука и философия близки между собой потому, что в объ­яснении мира они исходят из рационального, то есть полага­ются на разум. Длительное время философия являлась един­ственной наукой, которая объединяла все существующие на­учные знания.

Различия между философией и наукой в том, что философ­ские проблемы предельно абстрактны и не имеют конкретного решения.

Философия — это наука или нет?

В связи с развитием научных знаний возник вопрос: яв­ляется ли философия наукой в строгом смысле этого слова? Существует три точки зрения. Первая: философии не имеет самостоятельного значения, она должна выполнять подчинен­ную роль по отношению к естественным наукам. Такая пози­ция наиболее ярко проявилась в неопозитивизме, направлении, которое возникло в 20-30-х гг. XX века. Сторонники данного направления считали, что назначение философии — логиче­ски анализировать язык науки. Ученый изучает реальность, а философ-методолог описывает, каким образом ученый познает окружающий мир и поясняет смысл его действий.

Вторая точка зрения: философия — это в полном смысле наука, подобно математике. Философ Э. Гуссерль, основатель феноменологии, писал, что «интересы человеческой культуры требуют образования строго научной философии».

Третья точка зрения: философия решает задачи и выпол­няет общественные функции, которые принципиально отли­чаются от задач и функций науки. «Философия — не наука. Она больше чем наука», указывал Ортега-и-Гассет. Речь идет о том, что философ должен знакомиться с достижениями науки, но не ограничиваться простым комментарием к ним. Обобщая достижения науки, философия прибавляет к ним новое зна­ние, которое не могут дать частные науки.

Что общего и в чем различия между

философией и религией?

Философия и религия близки, когда рассматриваются нравственные проблемы человека. Но философия основывает­ся на рациональных представлениях, а религия — на вере. Сравнивая философию и религию как общественные явления, мы видим, что для религии большое значение имеет культ, то есть система обрядов, ритуалов и таинств. В философии этого нет.

Если сравнивать содержательную сторону религии и фило­софии, существует несколько подходов, первый из которых: между теологией и философией существует некое единство. Наиболее ярко это представлено в античной философии. Античные философы в большинстве случаев строили самосто­ятельную религиозно-философскую систему. Это были рацио­нальные системы, стремящиеся обосновать абстрактные поня­тия, такие, как Космос, Ум, Бог. Религиозные мифы в трудах античных философов служат разъясняющими иллюстрациями к теоретическим размышлениям (это особенно характерно для Платона).

Второй подход: взаимоотношения философии с теологией складывались в средние века, когда философия существовала «под знаком веры». Истины Божественного откровения счи­тались незыблемыми. На их основе развивается философское знание, более всеохватывающее и более абстрактное по сравне­нию с теологией.

Третий подход: философское знание направлено на обнару­жение таких универсальных характеристик бытия, которые не зависят от религиозных представлений. Философия не создает своего Бога и не отвергает религиозные догматы. «Сферы вли­яния» разделены: философия занимается вопросами реального мира, религия — верой.

Четвертый подход: философия и религия непримиримы. Философы этого направления рассматривают религию как одно из заблуждений человечества. Это наиболее ярко прояви­лось в советской философии.

В современном обществе присутствуют все четыре представ­ления о взаимоотношении между философией и религией. Для благополучия и процветания современного мира крайне важно наладить диалог между людьми верующими и неверующими, между различными религиозными конфессиями. В решении этой задачи важная роль принадлежит философии.

Какие функции философия выполняет в обществе?

Философия как система знаний и вид духовной деятельно­сти выполняет ряд функций. Важнейшими из них: мировоз­зренческая, методологическая, познавательная и социально-коммуникативная. Философия формирует мировоззрение че­ловека, способствует тому, что он рационалистически познает мир.

Какие методы используются в философии?

Главный метод философии — философская рефлексия, то есть логические размышления, обобщенно рассматриваю­щие проблемы бытия. Метафизический метод рассматривает вещи как постоянные сущности с определенными свойствами. Диалектический метод рассматривает вещи как определенные состояния, постоянно изменяющиеся во времени и простран­стве.

Какова структура философского знания?

Философское знание имеет определенную структуру. Это означает, что внутри философии выделяются отдельные раз­делы, различающиеся своей тематикой. Основными разделами философского знания являются следующие:

 

1.              Философская онтология, или учение о бытии.

2.               Гносеология, или учение о познании.

3.               История философии.

4.               Логика.

5.               Эстетика, или учение о красоте, о смысле и предназначе­нии искусства.

6.               Этика, или учение о морали и нравственности.

7.              Философия истории.

8.             Социальная философия.

9.             Философская антропология, или учение о человеке.

Какие проблемы рассматривает философия?

Главные вопросы онтологии: что существует подлинно, а что является иллюзией? Что лежит в основе мироздания? Философия ищет предельные основания бытия, онтология стремится создать картину мира, которая бы выявила его сущ­ность.

Гносеология рассматривает процесс познания. Она ставит вопросы: Как человек познает мир? Что такое истина в позна­нии? Каковы этапы познания?

В философии разделяют чувственный и рациональный этап познания. На чувственном этапе человек использует свои орга­ны чувств: зрение, осязание, обоняние, слух. Чувственное по­знание подразделяется на три формы: ощущение, восприятие, представление.

Рациональное познание опирается на рационально-логиче­ское мышление. Оно подразделяется на понятия, суждения, умозаключения.

Этика решает нравственные проблемы. Она ставит такие во­просы, как природа зла, соотношение добра и зла, свобода и свободная воля человека, добродетели, пороки, счастье и спра­ведливость, природа морали, ее происхождение и функции.

Эстетика рассматривает соотношение прекрасного и безоб­разного, возвышенного и низменного, комического и трагиче­ского.

Антропология изучает человека. В центре внимания стоят универсальные характеристики человека. Философия рассма­тривает человека как особый род существа, отличный от окру­жающего мира. Философская антропология исследует про­блемы человеческого бытия, анализирует повседневный мир человека.

 

 

 

Глава 2. Философия Древнего Востока

Существовала ли философия на Древнем Востоке?

В традиционном европейском понимании на Древнем Вос­токе философии не было. В мифах и религиях высказывались философские суждения о жизни и смерти, о возникновении мира, то есть обсуждались те проблемы, которые впослед­ствии стали основными в философии. В пятом веке до нашей эры на Востоке возникли религиозно-философские концеп­ции Вардхаманы, Будды, Конфуция, Лао-цзы, Мо Ди, Гуань Чжуна.

Как мифология Древнего Востока объясняла возникновение мира?

Считалось, что мир возник из первоначального хаоса и основными элементами, из которых возник мир, были вода, воздух, земля и огонь.

Какие представления о человеке сложились в мифологии?

Мифология Востока представляла человека двуединым су­ществом, которое обладает телом и душой. Душа воспринима­лась как начало жизни и наделялась бессмертием. Считалось, что после смерти человека его душа существует в царстве мертвых.

Какую роль сыграла мифология Востока в развитии человеческой мысли?

Мифологические воззрения Древнего Востока развивали ин­терес к проблемам окружающего мира и человека. Многие по­ложения из мифологии Востока вошли в философские системы Древней Греции и Рима.

 

 

Философия Будды

Биографическая справка

В 563 году до н.э. у царя Гаутамы родился сын, которого назвали Сиддхартхой. Царю было предсказано, что мальчик станет монахом-аскетом, если хоть раз увидит старика, боль­ного или мертвеца. Гаутама создал для сына такие условия, где он не мог увидеть старость, болезни и смерть. Несмотря на старания отца, Сиддхартха увидел как-то и больного, и ста­рика, и похоронную процессию. Потрясенный царевич бежал из дворца и стал лесным отшельником. Он изучал Веды, но мудрые книги не научили его, как победить смерть. Легенда утверждает, что однажды Сиддхартха сел под смоковницу и решил, что не сдвинется с места, пока, путем самососредото­чения не познает правду о жизни. На четвертый день на него снизошло просветление, и он стал «буддой», то есть «просвет­ленным». Сиддхартха стал основателем буддизма и 45 лет про­поведовал свое учение. Умер он в 483 году до н.э.

Какие источники буддийского учения известны?

Будда ничего не писал, его учение долго существовало в устной форме и было записано на острове Цейлон через 300 лет после распространения буддизма. Буддистский канон получил название «Трипитака», что означает «Три корзины», так как тексты, записанные на пальмовых листьях, заняли три корзи­ны. Канон состоит из трех частей: «Винайя-питака» излагает правила и нормы жизни буддийских монахов; «Сутта-пита- ка» — это сборник проповедей и афоризмов Будды; «Абхид хамма-питака» излагает философские основы, которые доступ­ны только тем, кто достиг высокой степени в духовном и нрав­ственном совершенствовании.

Что, по мнению Будды, представляет

собой мир, окружающий человека?

Мир состоит из множества взаимообусловленных качеств, которые проявляются во времени и пространстве при опреде­ленных условиях как части единого целого. Любое изменение влечет за собой последствия. Человек своими поступками го­товит почву для будущих перемен. Не существует застывшего внешнего мира, а есть вечный процесс развития.

Каким образом возник мир?

Началом мира было «пракрити». Пракрити — это произво­дящее начало, вечное, вездесущее и единое. Пракрити содер­жит в себе все явления мира и существует благодаря взаимным отношениям трех гун. Эти гуны: саттву (освещение), раджас (активность, действие) и тамас (препятствие, граница). Сами гуны непознаваемы. Их можно понять только тогда, когда ви­ден результат их действий. Различные действия гун приводят к многообразию мира.

Что представляет собой человек?

Человек состоит из пяти множеств, это форма-тело, созна­ние, мысль, чувства и желание. Каждое из множеств изменчиво и конечно. Личное «Я» — сумма процессов, посредством которых устанавливается взаимосвязь с миром, происходит его осмысление, и осуществляется жизненный выбор.

 

Какого закона должен придерживаться человек?

В земной жизни следует придерживаться среднего пути, который лежит между двумя крайностями: с одной стороны потворство чувственным наслаждениям, с другой — крайний аскетизм.

Каким образом Будда оценивал земную жизнь?

Жизнь человека на Земле — вечное страдание. Оно вызвано желаниями человека. Цель жизни — преодолеть страдания, для этого нужно самосовершенствоваться и достигнуть про­светления.

Как человек может победить свои желания?

Необходимо выбрать правильный путь физического и нрав­ственного совершенствования. Его составляющие:

1.               Должное понимание четырех благородных истин.

2.               Воля преобразовать свою жизнь в соответствии с усвоен­ными истинами.

3.               Правильная речь — воздержание от грубых слов, от лжи и клеветы.

4.                Правильное действие — не причинение зла живому.

5.               Правильный образ жизни — привычка жить честным трудом.

6.               Правильное усилие — борьба с соблазнами и дурными мыслями.

7.               Правильное направление мысли — понимание того, что все окружающее имеет преходящий характер.

8.                Правильное сосредоточение, которое приводит к нирване.

Что понимается под 4 благородными истинами?

1.               Жизнь — это страдание.

2.               Страдание человека связано с его желаниями.

3.                Победа над желаниями освобождает человека от страда­ния.

4.                Победа над страданием приводит к нирване.

Что такое нирвана?

Нирвана — это состояние духовного спокойствия. Достичь нирваны нелегко. Человек, достигнувший нирваны, называет­ся «архатом», то есть «достойным».

Каким образом человек может достигнуть нирваны?

Пройдя восьмеричный путь самосовершенствования.

Пройти по этому пути можно, если человек сумеет освобо­диться от оков человеческого духа. Эти оковы — заблуждения, стремления, сознание Я, эмоции, чувства, привязанности, жажда желаний, страх старости и смерти.

Что Будда говорил о душе?

Будда отрицал существование души как вечной и неизмен­ной субстанции. Душа — поток сознания, постоянное станов­ление, ибо она меняется в каждый момент.

 

 

Философия Вадхарманы Махавиры

Биографическая справка

Вадхармана Махавира жил в 599-527 гг. до н.э. в городе Магадхе (современный город Бихаре) в Индии. В 35 лет он создал учение, получившее название джайнизм.

Что, по мнению Вадхарманы, представляет собой мир?

Мир состоит из четырех «таттв» (первооснов): эти «таттвы» — воздух, вода, огонь, земля. Они объединяются в скандхи, из которых состоят все предметы. Мир состоит из материальных вещей и духовных, таких, как жизнь, радость, печаль. Все существующее имеет душу, то есть существует вза­имосвязь между духовными и материальными субстанциями. Души, как и материя, никем не созданы, существуют изна­чально и всегда. Помимо духовно-материального уровня есть иной план бытия, на котором существуют вечные субстанции, имеющие свои качества и свойства. Высшее проявление данно­го уровня — «джива».

Что такое «джива»?

«Джива» — это совершенная и бессмертная субстанция, которая одухотворяет мир и наполняет его своей энергией. Основным свойством дживы является сознание и «аджива» — все, что не является душой.

Что является основой человеческой жизни?

Основной принцип человеческой жизни: не причинять вреда.

Может ли человек познать мир?

Вадхармана считал, что нет абсолютной истины, так как суть вещей воспринимается в зависимости от угла зрения, под которым они рассматриваются. Поэтому любое знание услов­но. Человек может познать мир, но это познание будет субъ­ективным.

 

 

Философия Шанкары

Биографическая справка

Шанкара жил ок. 788-820 гг. н.э. в восточной Индии. Он был толкователем «Упанишад» и написал к ним несколько комментариев. Его основной труд — «Брахма-сутра-бхашья».

Что, по мнению Шанкары, представляет

собой окружающий мир?

Мир — это конструкция, созданная высшей волей, и эта конструкция циклически меняется. Весь реальный мир есть «майя» — иллюзия. Единственной реальностью в этой иллю­зии является Брахман.

Что понимается под Брахманом?

Брахман — это высшее «Я», которое существует независи­мо от телесной оболочки и не поддается описанию. Брахман вечен, един, не подвержен изменениям, он является источни­ком и причиной существования. Брахман лишен формы, ли­шен качеств, выступает то как Бог-творец всего сущего, то как «майя», или мировая душа.

Можно ли познать Брахмана?

Чтобы познать Брахмана, нужно глубоко проникнуть в соб­ственное сознание. Созерцая собственное мышление и созна­ние, можно освободить свой дух и получить представления об истинной реальности.

 



Философия Конфуция

Биографическая справка

Конфуций жил в 551-479 гг. до н.э. в древнем Китае. В детстве будущий философ был пастухом, сторожем и только в 15 лет начал учиться. Конфуций основал свою философскую школу, когда ему было 50 лет. Ученики называли его Кунцзы, то есть «учитель Кун».

Какие произведения Конфуция известны?

Основные положения учения Конфуция были изложены его последователями в книге «Лунь юй» («Суждения и беседы»). Они представлены в виде вопросов и ответов.

В чем суть конфуцианства?

Конфуций объяснял, как устанавливается гармония в мире. Для создания гармонии в обществе необходимо пра­вильно отрегулировать «пять отношений». Это отношения между правителем и подданными, между родителями и деть­ми, между мужчиной и женщиной, между супругами и меж­ду друзьями.

Гармонично развивающееся общество должно быть похоже на семью, где каждый занят своим делом, и где господствует принцип «сыновней почтительности».

Что означает принцип «сыновней почтительности»?

Данный принцип означал беспрекословное подчинение воле тех, кто старше по возрасту и положению. Конфуций говорил: «Отношения между старшим и младшим должно уподобиться отношениям ветра и травы: трава клонится туда, куда дует ветер».

Каждый должен воспитывать в себе человеколюбие, основа которого — «почтительность к родителям и уважительность к старшим».

В чем видел Конфуций основной долг человека?

Каждый человек должен следовать «правильному пути». «Правильный путь» — умение жить в полном согласии с окру­жающим миром и не противостоять ему.

Какой идеал человека провозглашен в конфуцианстве?

Идеал благородного мужа. Благородный муж должен об­ладать справедливостью, верностью, искренностью, сыновней почтительностью. Именно эти качества — основа гуманности и гармонии общества. Конфуций отмечал: «Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен дере­венщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он стано­вится благородным мужем».

Благородным мужем становятся через воспитание, которое включает в себя знание ритуалов и этикета.

Что такое принцип меры в конфуцианстве?

Мера — это любовь к ближнему, и то, что мы желаем от других, должно быть мерой того, что мы должны делать по отношению к ним.

Что является высшей силой мироздания?

Небо, которое следит за порядком вещей и справедливостью в мире. Все отношения в обществе, права и обязанности, риту­алы изначально заданы Небом.

 

 

Философия Лао-цзы

Биографическая справка

Лао-цзы — фигура полулегендарная. Утверждалось, что он родился глубоким старцем, пробыв в чреве матери 60 лет. Достоверно лишь то, что Лао-цзы был современником Конфуция. Лао-цзы проповедовал устно. Впоследствии его вы­сказывания были объединены в работу «Дао дэ дзин».

Какое понятие стало основным в философии Лао-цзы?

Понятие «дао». Первоначально «дао» означало «путь», «до­рога», а впоследствии его стали понимать как первоначало, как основу и завершение всего сущего, это некий путь всех вещей и процессов в мире.

Какими свойствами обладает «дао»?

В даосизме утверждалось, что «дао» обладает противоречи­выми свойствами. Оно неизменно и вместе с тем пребывает в постоянном изменении, оно присутствует в конечных вещах, но само бесконечно.

Какие представления о мире сложились в даосизме?

Все существующее в мире — результат бесчисленных пре­вращений, у которых нет явной причины. Все вещи порождают себя сами. Мир предстает как непрерывное рождение и смерть, возникновение и возвращение. За всем этим стоит «дао», при­дающее миру единство и гармонию.

Как должен жить человек, который

придерживается принципов даосизма?

Человек должен жить в согласии с окружающим миром. Этот мир есть как бы священный сосуд, которым никто не вправе повелевать. Соблюдение меры во всем — одна из важ­нейших задач человека, проявление его подлинной мудрости.

Мудрость — это жизнь без борьбы, насилия и жестокости. Это умение принимать мир таким, какой он есть, и не пытать­ся его изменить.

Как достигнуть мудрого правления в обществе?

Правитель проявляет свою мудрость, не вмешиваясь в су­ществующий порядок, чтобы не нарушить всеобщий закон. «Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует».

 

 

Философия Мо-цзы

Биографическая справка

Китайский мыслитель Мо-цзы жил в 479—380 или 468—376 гг. до н.э. Он происходил из знатного рода, занимал высокие посты при дворе местного правителя.

Что, по мнению мыслителя, лежит в

основе всех явлений и процессов?

Мо-цзы считал, что в основе всех явлений и процессов — гармония.

Чтобы в мире царила гармония, необходимо избегать по­ступков, которые наносят вред всему окружающему. При оценке любого поступка нужно руководствоваться двумя кри­териями — пользой и уважением.

Как достигнуть уважения между членами общества?

Уважение будет достигнуто, когда положение человека в обществе станет определяться его личными качествами, а не социальным происхождением

Как возникла царская власть?

Царская власть установилась в результате коллективного выбора людей. Царская власть выступает единственным гаран­том управления на основе закона.

 

 

 

Глава 3. Философия античного мира

 

Философия Древней Греции

Что представляло собой древнегреческое государство?

Греция на протяжении многих веков не была единым го­сударством. Существовали города-полисы, отделенные друг от друга природными границами. В каждом полисе говорили на своем диалекте, отдавали предпочтение культу того или иного Бога или героя. Несмотря на региональные различия, антич­ная культура представляет собой единое целое.

Какое понятие было основным для

древнегреческого гражданина?

Понятие свободы. Под свободой понималась жизнь сообща в соответствии с общим для всех законом. Все возникающие проблемы необходимо было решать путем открытого публич­ного обсуждения.

Что древние греки понимали под добродетелью?

Добродетель — это умение человека находить место в обще­стве, реализовывать свое предназначение.

В чем древние греки видели проявление мудрости?

Мудрость проявляется в искусстве владеть словом. Слово оформляет мысли человека. Красивые мысли должны красиво звучать. Поэтому в Древней Греции было разработано понятие логоса.

Что понималось под логосом?

Логос — это слово, язык. Позже логос стали понимать как мысль, разум, мировой закон, который стоит даже над богами.

Какие идеи стали фундаментальными

в греческой философии?

Идеи гармонии, порядка, которые господствуют в природе и в обществе.

Какие задачи ставили перед собой

древнегреческие философы?

Найти «архе» — первооснову мира и первопричину всех яв­лений. Второе — выработать универсальные приемы мышле­ния, не ограниченного ничем внешним — прежде всего верой и чувственным опытом.

 

 

Философия Фалеса

Биографическая справка

Годы жизни около 624-547 гг. до н.э. Фалес родился и жил в городе Милет. Купец, философ, математик, астроном и по­литический деятель, он принимал участие в государственных делах, много путешествовал и применял свои теоретические знания на практике: Фалес строил мосты, изобрел гидравли­ческие часы.

Что главное в учении Фалеса?

Основой всего сущего Фалес считал воду. Все начинается с воды и в нее возвращается. Испарения воды питают небесные огни — солнце и другие небесные светила, затем в дожде вода возвращается и переходит в землю и т.д. Согласно представле­ниям мыслителя, вода — это вечная, бесконечная движущаяся материя.

Для Фалеса цель философских размышлений — найти пер­вооснову мира — «архе».

 

 

Философия Анаксимандра

Биографическая справка

Годы жизни: 610—546 гг. до н.э. Анаксимандр родился в г. Милеты, за что получил прозвище Милетский. Он был учеником и последователем Фалеса. Анаксимандру приписыва­ется устройство солнечных часов — гномона. Он первым со­ставил географическую карту. Согласно Анаксимандру, земля имеет форму цилиндра и свободно парит в воздухе, ничем не поддерживаемая. Вечное вращательное движение земли — ис­точник тепла и холода.

Его научное сочинение «О природе» до наших времен не дошло.

Что лежит в основе мироздания?

Старясь объяснить происхождения мира, Анаксимандр по­лагал, что в основе мироздания лежит некое абстрактное и беспредельное вещество, которое невозможно определить. Анаксимандр назвал это вещество «апейрон», буквально «без­граничный», «бесконечный». Благодаря движению «апейро- на» одни вещи рождаются, другие умирают.

Каким образом, по мнению Анаксимандра, возник мир?

Возникновение мира Анаксимандр связывал с борьбой про­тивоположностей, прежде всего борьбой тепла и холода внутри «апейрона». По Анаксимандру, мир в процессе возникновения прошел три ступени:

1.              Он выделился из мирового зародыша — «апейрона».

2.              Произошло разделение и поляризация противоположно­стей.

3.              Взаимодействие и борьба между теплом и холодом поро­дили оформленный мир.

Какие представления о мире

сложились у Анаксимандра?

Он учил, что части изменяются, а целое — первооснова мира — остается неизменным. Анаксимандр впервые в исто­рии высказал предположение, что луна светит не своим све­том, она заимствует его от солнца, а человек — результат эво­люции, которая началась с рыб.

 

 

Философия Анаксимена Милетского

Биографическая справка

Анаксимен жил в 585-524 гг. до н. э. Он родился в городе Милеты, был учеником Анаксимандра. Анаксимен попытал­ся определить расстояние между планетами. Его труды до на­ших дней не дошли. О философских концепциях Анаксимена нам известно только из поздних сочинений древних греков. Сохранилась легенда, что однажды, гуляя в тенистой роще, Анаксимен беседовал со своим учеником. «Скажи мне, — спро­сил юноша, — почему тебя так часто одолевают сомнения? Ты прожил долгую жизнь, умудрен опытом и учился у великих эллинов. Как же так, что и для тебя осталось столь много не­ясных вопросов?»

В раздумье философ начертил посохом перед собой два кру­га: маленький и большой. «Твои знания — это маленький круг, а мои — большой. Но все, что осталось вне этих кругов, — не­известно. Маленький круг мало соприкасается с неизвестнос­тью. Чем шире круг твоих знаний, тем большее его граница с неизвестностью. И впредь, чем больше ты будешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя вопросов».

Что, по мнению Анаксимена,

является первоосновой мира?

Воздух. Воздух бесконечен, а по своим качествам определен. Он всегда находится в движении, которое порождает многооб­разие вещей. Разряжаясь, воздух становится огнем, сгущаясь, превращается в ветер, затем в облако, делается водой, потом землей, камнями и другим вещами. Анаксимен предполагал, что живой мир происходит из не живого.

 

 

Философия Демокрита

Биографическая справка

Демокрит родился около 470—460 гг. до н.э. Богатое наслед­ство отца дало ему возможность совершить продолжительное путешествие, и он побывал в Вавилоне, Персии, Египте, много лет провел в Афинах.

Известно, что Демокрит написал десятки работ, охватыва­ющих практически все области знания того времени, но до наших дней не дошло полностью ни одного труда, сейчас из­вестно около 200 фрагментов из его работ «Врачебная наука», «О том, что после смерти», «О строении природы», «О мате­матике», «О ритме и гармонии» и т.д. Дата смерти Демокрита неизвестна.

Что, по мнению Демокрита, является

первоосновой мира?

В основе мира лежат мельчайшие тела — атомы. Атом — это «неделимая сущность», пустота дает возможность этой «недилимой сущности» перемещаться, когда возникает вихрь. Атомы неделимы и различаются по форме: они бывают вы­пуклые, вогнутые, шарообразные, квадратные и т.д. Атомы отличаются друг от друга размером. Основное свойство ато­мов — движение, присущее им по природе своей и существую­щее в разных формах — вихрь, испарение, хаотическое пере­мещение.

Как возник мир из первичного атомного хаоса?

Вселенная бесконечна, бесконечно и число миров в ней. Миры возникают в результате атомного вихря, который по­рождает шарообразную массу. От этой шарообразной массы отделяется нечто вроде оболочки, которая в виде неба про­стирается над всем миром. Солнце горит вследствие быстроты движения.

Каким образом из атомов возникают вещи?

Сталкиваясь в движении, атомы «сцепляются» друг с дру­гом и образуют вещи. Следовательно, вещи появились благода­ря взаимодействию атомов. Вещи исчезают, когда образующие их атомы удаляются друг от друга.

Движение атомов определяется механическими причинами и не зависит от божественного разума.

Какой взгляд на человека утверждал Демокрит?

Человек — это «малый мир», который обладает душой. Душа человека — это сочетание огневидных атомов. Человек произошел естественным путем из неживой природы — из те­плой грязи — без участия творца.

Может ли человек познать окружающий мир?

Человеку способен познать окружающий мир посредством чувств и мыслей. Демокрит выделял два рода познания — чувственное (темное) и рассудочное (истинное). По мнению Демокрита, с поверхности предметов «истекают» тончайшие образы, которые улавливаются нашими органами чувств, в ре­зультате чего возникают ощущения. Но такое «темное» позна­ние не способно само по себе дать знание человеку. Истинное познание происходит при участии разума, который исправля­ет, классифицирует и открывает то, что не воспринимается чувствами.

Почему возможны ошибки в процессе познания?

Ошибки возможны потому, что атомы органа чувств могут находиться в беспорядке, либо потому, что атомы на пути от объекта к органам чувств, сталкиваясь между собой, доставля­ют искаженную информацию атомам органов чувств.

Каким образом Демокрит рассматривал

проблему жизни и смерти?

Жизнь и смерть живых организмов зависят от соединения и разъединения атомов. Душа человека является смертной: когда тело умирает, атомы души покидают его, рассеиваясь в пространстве.

Что, по мнению Демокрита, должно

быть целью человеческой жизни?

Земное счастье, которое ученый понимал как разумное удо­влетворение потребностей. Достигнуть такого состояния мож­но при помощи воспитания и обучения. Демокрит отмечал, что «воспитание есть украшение в счастьи и прибежище в несчастьи».

 

 

Философия Пифагора

Биографическая справка

Пифагор предположительно жил в 571-497 гг. до н.э. Он родился на острове Самос. Пифагор — не имя, а прозвище, которое означает убеждающий речью, потому что Пифагор высказывал истину так же постоянно, как дельфийский ора­кул. Покинув родину из-за тирании, он отправился в Египет, где учился 22 года у египетских жрецов. Когда Египет был захвачен персами, Пифагор в качестве пленника был отправ­лен на Восток, где прожил 12 лет и познакомился с учени­ем вавилонских жрецов. Вернувшись в Грецию, он основал в городе Кротоне пифагорейский союз. Умер Пифагор в городе Метапонте.

Пифагору приписывают всего три сочинения, которые до наших дней не дошли: «О природе», «О воспитании», «О го­сударстве».

Как шло обучение в Пифагорейском союзе?

Обучение строилось по следующему принципу: ученик — это не сосуд, который надо наполнить, а факел, который надо зажечь. Школа не пыталась завлечь учеников, напротив, Пифагор обычно советовал повременить и прийти в Школу че­рез три года. Если человек потом возвращался, это подтверж­дало его истинное желание учиться. После поступления чело­век еще не считался учеником и назывался «акусматиком», то есть слушателем. Пять или семь лет человек посещал занятия, которые проводили старшие ученики Пифагора. Философские размышления чередовались с простой физической работой. После долгих лет работы над собой «акусматик» становил­ся настоящим учеником. Теперь он носил название матема­тика — «познающего». На занятиях, которые проводил сам Пифагор, математикам давались представления об общей кар­тине мира, устройстве человека и природы. Обучение матема­тиков тоже шло несколько лет, и тоже было лишь подготовкой к выбору «специальности». Одни начинали изучать медицину, другие умение заботиться об имуществе. Высшей ступенью в Пифагорейской школе было обучение политиков — людей, способных управлять, исходя из высших принципов и законов человеческого общества.

Против школы был устроен заговор, многие пифагорейцы были убиты, а оставшиеся в живых были вынуждены бежать.

Что, согласно Пифагору, лежит в основе мира?

Пифагор считал, что в основе мира — математические от­ношения. Космос — это упорядоченное, гармоничное целое, выраженное в числах. Круговое движение небесных тел демон­стрировало, что эти тела подчиняются законам математики. Вещи исчезают, а математические понятия неизменны. Число придает вещам соразмерность и тайну. И мир, и душа челове­ка имеют, в конечном счете, количественное измерение.

Что понимал Пифагор под мирозданием?

Мироздание Пифагор представлял в виде космоса, кото­рый, соединяясь с бесконечной «пневмой», то есть «беспре­дельным дыханием», порождает мир. Пифагор первым назвал Вселенную «космосом», поскольку ей присущ порядок: по-гре­чески «космос» означает «порядок», «целостное строение». Космос, согласно учению Пифагора, «вдыхает пневму» и по­рождает отдельные вещи.

Что дает человеку знание математики?

Математика позволяет познать окружающий мир и позабо­титься о своей душе. Забота о душе предполагает аскетический образ жизни и приобретение научных знаний. Благополучие человека состоит в согласии с самим собой.

Каким образом возникает истинное

мировоззрение человека?

Истинное мировоззрение, по Пифагору, покоится на трех основах, это мораль, религия и знания. Пифагор попытался подчинить задачи науки интересам религии, которая должна совпадать с моралью.

 

 

Философия Ксенофана

Биографическая справка

Ксенофан жил в 6—5 вв. до н.э. Он родился в городе Коло­фоне, из которого был изгнан. Он долго скитался. Свои фи­лософские взгляды Ксенофан излагал в стихотворной форме. Сохранились отдельные отрывки из его поэмы «О природе».

Что лежит в основе философского учения Ксенофана?

В центре философского учения — идея о единстве мира. Мир для Ксенофана — не творение Бога, мир не сотворен, а вечен и неуничтожим. Всеединый мир вечен и неподвижен, но его части изменчивы, возникают и уничтожаются.

Каким образом возникли Солнце и Земля?

Солнце и другие светила возникли из воспламенившихся облаков. Облака возникают из влажных испарений, вода — их источник. Земля первоначально была покрыта водой и посте­пенно от нее освободилась.

Может ли человек познать мир?

Познать мир можно, только нельзя ограничиваться чув­ственным созерцанием, поскольку оно не дает познать сущ­ность вещей. Истинное знание человек получает только в про­цессе размышления.

 

 

Философия Эмпедокла

Биографическая справка

Годы жизни: ок. 483-423 гг. до н.э. Эмпедокл родился и жил на Сицилии. В древнем мире он славился как философ, поэт, оратор, врач, активный политический деятель, сторон­ник демократии. В качестве врача Эмпедокл был основателем италийской медицинской школы. Эмпедоклу приписываются две философские поэмы: «О природе» и «Очищения». Из них сохранилось около 450 строк.

Что, по мнению Эмпедокла, лежит в основе мира?

Эмпедокл считал, что мир материален, что его многообра­зие сводится к четырем «корням». Корнями вещей он назы­вал элементы, которые, механически сочетаясь, образуют все предметы. Эти корни — земля, вода, воздух и огонь. Корни вещей вечны, неизменны и неделимы.

Как проходит мировое развитие?

Эмпедокл различал четыре периода в мировом развитии. Сначала существовал исходный пункт с полным единством элементов. Второй период — возникновение отдельных вещей. В третьем периоде наступает полное разъединение элементов. Наконец, в четвертом периоде элементы вновь соединяются. Таким образом, происходит циклическое развитие вселенной. Космогонический процесс состоит из вечно повторяющихся, вечно обновляющихся четырех мировых периодов.

Что представляет собой человек?

Человек и внешний мир состоят из одних и тех же элемен­тов, субъект и объект — качественно однородны, вследствие чего человек способен познать внешний мир.

Познание возможно при помощи органов чувств. Признавая первостепенное значение ощущений для познания, Эмпедокл пришел к выводу, что нужно проверять и регулировать ощу­щения разумом.

 

 

Философия Сократа

Биографическая справка

Сократ жил в 470-399 гг. до н.э. Человек незнатного проис­хождения и не богач, он никогда не стремился улучшить свое материальное положение. Его активная философская деятель­ность разворачивалась в период 450-400 гг. до н.э. В силу обстоятельств сложилось мнение, что он представляет опас­ность для афинского общества. Сократа судили и приговорили к смерти, которую он принял, выпив яд.

Сократ ничего не писал, его учение дошло до нас благодаря другим авторам, главным образом, Платону, в диалогах кото­рого Сократ играет основную роль.

Что нового внес Сократ в античную философию?

Он впервые поставил вопрос о том, что есть мудрость во­обще. Сократ стремился также построить целостное учение о человеке.

Сократ разработал философский метод, построенный на во­просах и ответах: задавая ряд вопросов, вы изобличаете со­беседника в противоречиях. С помощью этого метода Сократ создал учение о человеке. В своем учении он подчеркивал, что мы не можем исследовать природу человека тем же путем, ка­ким мы раскрываем природу физических явлений.

Что, с точки зрения Сократа, определяет

ценность человеческой жизни?

Критическое, испытывающее, познающее отношение к жиз­ни. «А без испытания... жизнь не в жизнь для человека».

О чем должен заботиться человек в первую очередь?

О своей душе. «Ведь я только и делаю, что хожу и убеждаю каждого из вас, молодого и старого, заботиться раньше и силь­нее не о телах ваших или деньгах, но о душе, чтобы она была как можно лучше...»

Забота о душе означает, что человек должен воспитывать в себе добродетель и нравственно-разумное поведение. Сократ считал, что главная способность души — разум, которому противостоят страсти, идущие от тела и провоцируемые внешним миром. Посредством разума можно добиться власти над свои­ми страстями.

Человек познает мир и себя тоже при помощи своей души. Жизнь души — это самопознание, поиск ответов на вопросы, осмысление мира.

Что Сократ понимал под разумом?

Способность человека логически мыслить, рассуждать. Именно разум — источник самообладания, которое дает власть над жизненно-стихийными порывами. При помощи самообла­дания человек приходит к власти над собой.

Что означает власть над собой?

Такая власть означает свободу. С точки зрения Сократа, свободен тот, кто умеет управлять страстями. «Не следует ли каждому проникнуться убеждением, что воздержание есть основа добродетели, и его прежде всего запасти в душе? Какой раб чувственных наслаждений не доведет до позорного состоя­ния и тело и душу?»

В чем заключается мудрость человека?

Мудрость состоит в умении различать хорошее и дурное, по­лезное и вредное. С точки зрения Сократа, настоящий герой — это мудрец, который победил своих внутренних врагов.

Главная обязанность для разумного человека — избегать дурного и стремиться к благу.

Что такое благо?

Стремление к благу, считал Сократ, должно быть основным стремлением человека.

Благо объединяет в себе определенные качества. Это:

1.              Хорошее здоровье и телесные силы, потому что они со­действуют нравственной жизни.

2.              Духовное здоровье, умственные способности.

3.              Искусства и науки, потому что они полезны для счастли­вой жизни.

4.              Согласие между родителями, детьми, братьями, потому что они созданы для взаимной помощи.

5. Гражданская община или государство, потому что, если они благоустроены, то обеспечивают гражданам великие выгоды.

Каким образом человек может достичь блага?

Воспитывая добродетели.

Сократ выделил три основных добродетели: самообладание, храбрость, справедливость. Взятые вместе, они не что иное, как мудрость. Добродетель всегда есть знание, порок — всегда невежество.

 

 

Философия Платона

Биографическая справка

Годы жизни: 427—347 до н.э. Родился в Афинах. Аристократ по имени Аристокл, он получил прозвище Платон за свою мощ­ную фигуру. Был учеником Сократа, и смерть учителя глубоко потрясла его. Платон поставил себе задачу раскрыть принци­пы, на которых можно построить разумную политику государ­ства. Он пытался применить свои политические идеи на прак­тике — в городе Сиракузы во время правления Дионисия I (430-367 гг. до н.э.) и его сына Дионисия II (367-344 гг. до н.э.). Эти попытки потерпели полное фиаско, и Платону чудом удалось вернуться в Афины. В 388 году он основал не­далеко от Афин свою школу, назвав ее Академией. Над входом в Академию находилось изречение: «Без знания геометрии ни­кто не входи». До нашего времени дошло около 30 диалогов, а также ряд писем Платона.

Что такое идеальное государство Платона?

В идеальном государстве все построено по четкому плану, который нельзя нарушать никому из граждан. В таком госу­дарстве царят закон и справедливость.

Справедливое общество — то, в котором каждый занят тем делом, которое подходит ему наилучшим образом.

Для создания идеального государства нужно передать власть в руки философов. Для достижения этой цели нужна всеобщая система образования, в которой каждый гражданин может найти место, соответствующее его способностям.

Какой должна быть система образования

в идеальном государстве?

Все дети, независимо от происхождения, имеют одинаковые возможности обучаться. От 10 до 20 лет все получают одинако­вое образование, после чего происходит отбор лучших учени­ков, которые продолжают обучение. Остальные должны стать ремесленниками, земледельцами и купцами. В 30 лет пред­усмотрен второй отбор, и те, кто прошел его, еще 5 лет изуча­ют философию. Те, кто не проходит второй отбор, становятся воинами (стражами). Те, кто прошел все три ступени, еще 15 лет должны участвовать в практической жизни общества, при­обретая навыки управления. Когда им исполняется 50 лет, они могут стать правителями.

Такая система образования, по мнению Платона, позволяла разделить общество на 3 сословия не по происхождению, а по способностям.

 

В чем Платон видел задачу философии?

Задача философии, по Платону, в том, чтобы обобщить на­копленные представления и создать новый подход к позна­нию мира. Познать мир можно при помощи своего разума. Ум должен перепроверять чувственные впечатления. Платон отмечал: «Тот, кто подходит к каждой вещи средствами одной лишь мысли, не привлекая в ходе размышления ни зрения, ни иного какого чувства и не единого из них не беря в спутники рассудку, тот познает истину».

Что лежит в основе существующего мира?

Платон считал, что в основе мира лежит «едино сущее» — некий одушевленный «порядок», созданный демиургом, то есть творцом, из «беспорядка».

Платон полагал, что также существует мир, недоступный человеческим органам чувств: он поместил всю совокупность сверхчувственных объектов отдельно от видимого мира, в осо­бое место — в «занебесную» область. Платон подчеркивал: «Эта область бесцветная, без очертаний, неосязаемая сущность, под­линно существующая, зримая лишь кормчему души — уму, на нее-то и направлен истинный род знаний».

Философ назвал эту область сверхчувственных объектов ми­ром идей.

Что понимал Платон под идеей?

Идея — это идеальный прообраз вещи. У каждой вещи име­ется свой совершенный образец. Вещь — это несовершенная копия идеи, а идея — недосягаемый образец, к которому вещь стремится.

Каким образом Платон представлял мир идей?

Идеи могут быть более или менее общими, поэтому мир идей — иерархически организованная система. Существует общая идея, которая находится на вершине иерархии. Это — идея блага. Она порождает все остальные идеи во всем их множестве и многообразии. Вначале возникают пять общих идей, порожденных благом. Это — бытие, покой, движение, тождество, различие. Рангом ниже располагаются равенство, неравенство, сходство, непохожесть. Еще ступенькой ниже в иерархическом строении мира идей помещаются математиче­ские и геометрические объекты.

Для чего Платон создал свою схему мира идей?

Для того, чтобы объяснить мир, доступный органам чувств. В чувственно воспринимаемом мире все происходит по той же схеме, что и в мире идей, но в огрубленном виде. Мир идей — план, чувственно воспринимаемый мир — реализация плана.

Когда человек познает окружающий его мир, его душа «вспоминает» то, что она видела в мире идей, где обитала до рождения человека.

Что Платон считал высшим моральным долгом человека?

Как и Сократ, заботу о душе. Забота о душе предполагает ее очищение от чувственной привязанности к телу. Ведя добро­детельную жизнь, человек очищает свою душу. Для понятия «очищение души» Платон ввел специальный термин — «ка­тарсис». В платоновской трактовке «катарсис» достижим при рационально-логическом познании, и состоит он в том, что страсти просветляются светом ума. Именно поэтому главным средством «катарсиса» является наука.

Почему Платон считал тело корнем всех зол?

Тело — источник страстей, которые порождают враждеб­ность, невежество и несогласие. Победить зло можно только через заботу о вечной душе.

Забота о душе преобразует человека и в конечном результа­те освобождает от мира чувственного.

Платон утверждал, что душа живет вечно. Она способна по­знать неподвижное и вечное — мир идей — и поэтому имеет ту же природу, что и идеальный мир. Иначе все вечное осталось бы недоступным душе.

 

 

Философия Аристотеля

Биографическая справка

Годы жизни: 384-322 гг. до н.э. Аристотель родился в Македонии. В возрасте 17-18 лет приехал в Афины и стал слу­шателем платоновской Академии и пробыл в ней 20 лет. После смерти Платона совершил несколько путешествий и более 3 лет был наставником Александра, который позднее стал изве­стен как Александр Македонский. После прихода Александра к власти переехал в Афины и основал в 335 г. до н.э. собствен­ную школу — Лицей. Школа Аристотеля имела и еще одно название — перипатетическая, потому что обучение шло во время прогулок: «peri» означает «вокруг», глагол «patein» — это «прогуливаться». По утрам Аристотель проводил занятия в тесном кружке ближайших учеников (акроаматические лек­ции), а после обеда читал общедоступные (эксотерические) лекции. В 62 году Аристотель вынужден был переселиться в город Халкис на Эвбее, где вскоре умер.

Почему Аристотеля считают энциклопедистом?

В его произведениях изложены знания по всем отраслям науки того времени. Наиболее известные из дошедших до на­ших дней: «Физика», «О небе», «О душе», «Политика», «Ри­торика», «Поэтика», «История животных», «О происхожде­нии животных».

В чем специфика аристотелевского

типа философствования?

Аристотель утверждал принцип исторического подхода, со­гласно которому, прежде чем излагать собственное мнение, следует тщательно изучить то, что высказывали по данному предмету предшественники и только затем оспорить что-либо из известного или прибавить новое. Он стремился к систематич­ности и методичности. Только постепенное движение по ступе­ням знания позволит открыть истину. Аристотель, в противо­вес Платону, считал, что для познания нужно выделять общее в вещах. Познание есть непрерывная детализация, в процессе которой мы обнаруживаем законы становления вещей.

Какую классификацию наук предложил Аристотель?

Аристотель разделил науки, существовавшие в Древней Греции, на три группы:

1.              Теоретические, или «умозрительные» — философия, ма­тематика, физика.

2.              Практические, или «рассудительные» — этика и полити­ка.

3.              Творческие, или «продуктивные» — искусство, ремесла.

Аристотель считал, что основными науками являются твор­ческие: опираясь на них, человек может идти к знанию более общему, теоретическому.

Как, по мнению Аристотеля, возник мир?

Мир возник и стал развиваться благодаря «перводвигателю» — божественному «Нусу». «Нус» (nous) по-гречески «ум». «Нус» является вершиной всего мироздания. Он содержит в себе план мира и осмысливает мир, увеличивая его полноту и богатство. Деятельность «Нуса» есть жизнь во всех ее про­явлениях. Он — «перводвигатель» мира, и все движущееся заключено в нем.

Какие отношения между реальным миром и «Нусом»?

Мир устремлен к «Нусу» как к недостижимому совершен­ству.

Что думал Аристотель о платоновском мире идей?

Аристотель считал, что нет отдельно существующего мира идей. Идея не может существовать отдельно от вещи: идея вещи находится в ней самой, без идеи невозможно понять, что такое данная вещь.

Неподвижность платоновских идей Аристотель заменил де­ятельностью Ума: в его учении «Нус» не только содержит в себе план мира, но и мыслит его. Осмысливая идеи, «Нус» совершенствует их.

Почему существуют вещи?

Аристотель учил, что каждая вещь существует благодаря форме и материи. Все вещи имеют форму, кроме того, они соз­даны из материи. Если отнять у материи видимость, составля­ющую ее форму, она обратится в небытие. В действительности существует только оформленная материя. Аристотель выделил четыре принципа существования всякой вещи как организма: материя, форма, действующая причина, цель.

Каким образом человек познает мир?

Первоначальное познание опирается на чувственный опыт. Затем человек должен, опираясь на разум, сделать переход от познания отдельного к познанию общего. Это позволяет полу­чать истинное знание.

Чтобы понять явления окружающего мира, нужно знать причины, которые сделали мир таким, каков он есть.

Что говорил Аристотель о душе?

Одушевленные существа обладают душой.

Жизнь предполагает выбор функций, следовательно, душа должна иметь части, ответственные за выполнение определен­ных функций. Аристотель разделил на три группы фундамен­тальные функции жизни:

1.              Вегетативные функции — рождение, питание, рост.

2.              Чувственно-моторные функции — ощущения и движе­ния.

3.              Умственные функции — познание, самоопределение, вы­бор.

Исходя из этого, Аристотель делил душу на три части: веге­тативная душа, чувственная душа и рациональная душа.

Вегетативная и чувственная души изначально присутству­ют в человеке, рациональная душа приходит от «Нуса». Она имеет сверхтелесную и сверхчувственную природу, она — бо­жественная часть в человеке.

Что Аристотель считал высшей добродетелью человека?

Справедливость. Справедливость связана с разумной мерой во всех делах. Человек должен найти средний путь между крайностями.

Чтобы определить разумную меру, необходимы рассуди­тельность и мудрость. Рассудительность определяет, что идет во благо, а что во вред, какие привычки полезны, а какие вредны. С помощью мудрости можно познать высшую реаль­ность.

 

 

Философия Эпикура

Биографическая справка

Годы жизни: 341-270 гг. до н.э. Эпикур родился на острове Самос. С 14 лет он начал заниматься науками и философией. Жил в Афинах, затем в разных городах Малой Азии, где по­знакомился с учением Демокрита. В тридцатилетнем возрасте Эпикур занялся преподаванием философии. В 307 году до н.э. он вернулся в Афины и основал свою школу — «Сад Эпикура». Надпись на воротах над входом в «Сад Эпикура» гласила: «Странник, здесь тебе будет хорошо, здесь высшее благо — наслаждение». Посещать «Сад» могли все, включая женщин и рабов. Сочинения Эпикура до нас не дошли. Сохранились лишь три его письма, в которых сжато изложены основные положения его учения.

Какова, по мнению Эпикура, цель философии?

Цель философии в том, чтобы человек достиг счастья. Для того, чтобы быть счастливым, человек должен познать законы природы. Эпикур писал, что «без естествознания нельзя при­обрести неомраченные наслаждения».

Философия в понимании Эпикура — это практическая дея­тельность, которая направлена на то, чтобы создать человеку счастливую жизнь.

Что такое счастье?

Счастье — это отсутствие страданий. Счастье возможно только тогда, когда ты живешь разумно, нравственно и спра­ведливо. Счастье — это состояние мудрости и невозмутимости духа.

Что такое свобода?

Эпикур считал, что самое важное для человека — свобода, именно она дает возможность быть счастливым. Свобода состоит в том, что человек сам делает выбор. Боги не должны вмешиваться в жизнь людей.

Каким образом предполагалось обеспечить

счастье каждому человеку?

Жизнь должна иметь правильное соотношение между на­слаждением и страданием. Для этого человек должен рассчи­тать свои действия. По мнению Эпикура, разумнее отказаться от кратковременного наслаждения, за которым может после­довать длительное страдание. Началом величайшего блага есть благоразумие.

К каким наслаждениям должен стремиться человек?

Только к разумным. Эпикур считал, что разумными на­слаждениями являются занятия литературой, наукой и друж­ба между людьми. Действительно длительными и прочными могут быть только духовные наслаждения и блага: знание, дружба. Высшая форма блаженства — духовный покой, не­возмутимость. Мудрость и счастье состоят в том, что человек достигает независимости и спокойствия духа, избегает всего, приносящего ему неудовольствие.

Какую роль должны играть общественные законы?

Законы, существующие в обществе, должны регулировать получение наслаждений. Для соблюдения законов необходим страх перед наказанием.

Что такое душа?

Душа — это тончайшее тело, рассеянное по всему человече­скому организму.

Каким образом возник наш мир?

Мир всегда был в принципе таким, каким он есть сейчас. Вселенная состоит из тел и пустоты. Тела состоят из недели­мых и неизменных атомов. Сам же мир безграничен и бесконе­чен. Космос в целом и все многообразие явлений существуют благодаря механическому движению первичных материаль­ных частиц-атомов в пустом пространстве.

Атомы вечны, неразрушимы, неизменны и неделимы, они находятся в непрерывном движении.

 

 

Философия Древнего Рима

Какие вопросы были основными в системе

древнеримской философии?

Философов Древнего Рима, также как и Греции, интересо­вали вопросы о происхождении, развитии мира и человека. В отличие от Древней Греции, в Древнем Риме философы уделя­ли много внимания юридическим проблемам.

Наиболее известными древнеримскими философами были Лукреций, Сенека, Марк Аврелий, Цицерон и Плотин.

 

 

Философия Тита Лукреция Кара

Биографическая справка

Годы жизни: 95-51 гг. до н.э. (по другим источникам — 99-55 гг.). О жизни Лукреция мало что известно. Спустя почти 500 лет после его смерти христианский теолог Евгений Иероним в своей «Хронологии» писал о 95 годе до н.э., что в этом году родился поэт Лукреций, который кончил самоубий­ством в свои 44 года.

Тит Лукреций был сторонником атомизма. Его основной труд — философская поэма «О природе вещей».

Какую цель ставил Лукреций, написав свою поэму?

Он хотел описать природу — такой, какова она есть на са­мом деле, и тем самым изгнать страх и суеверия из души чело­века. Лукреций стремился построить мировоззрение, исходя­щее из самой природы и ее законов.

Что говорил Лукреций о человеке?

Человек — часть мира, а не его цель и хозяин. Он целиком подчинен законам природы и не может их превзойти. Главная ценность человека — его разум.

Каким образом человек может познать мир?

Придавая огромное значение органам чувств, Лукреций видел их ограниченность. Эту неполноту чувственного позна­ния должна восполнить мысль. Мысль беспредельна, как и Вселенная. Свободное парение ума, не порывающего со здравым смыслом и с чувственными восприятиями, дает человеку истинное знание о мире.

Что является первоосновой мира?

Неделимые начала (атомы), которые вечны и неизменны. Они невидимы, но тем не менее телесны. Первоначала отли­чаются друг от друга формой, движениями, промежутками между собой. Они образуют различные сочетания — вещи.

Каким образом на Земле возникла жизнь?

Живое, чувственное, по мнению Кара, рождается из неживо­го благодаря сочетанию и движению первичных тел (атомов).

Что Лукреций писал о смерти?

Смерть — не переход бытия в небытие, а распад на перво­начала, в результате чего живое становится неживым. Смерть и жизнь неразделимы.

 

 

Философия Луция Аннея Сенеки

Биографическая справка

Сенека жил в 6-65 гг. н.э. Он родился в аристократической семье и получил разностороннее образование. По настоянию отца Сенека стал адвокатом и в этом качестве приобрел боль­шую славу. За свое сочувствие республиканским идеям Сенека был изгнан из Рима на Корсику. После восьмилетней ссылки он вернулся в Рим, получил должность претора и стал воспи­тателем двенадцатилетнего Нерона. В 57 году Сенека получил должность консула — высшую в Римской империи. В 65 году он был обвинен в заговоре и приговорен к смерти. Умер, по­кончив жизнь самоубийством.

Самым крупным произведением Сенеки являются «Письма к Луцилию», «О гневе», «О милосердии». Свои взгляды на природу он изложил в труде «Естественноисторические во­просы».

Какой образ мира был создан в учении Сенеки?

Мир — это круговорот одушевленной материи. Во всеоб­щем круговороте все подчинено строгой необходимости, и все повторяется через определенное время. Материальный мир — тело Разума-бога, а Бог — источник жизни. Все происходит с неизбежностью, в мире господствует неумолимая судьба.

Что понимал Сенека под судьбой?

Судьба — не слепая космическая сила, она обладает раз­умом и сознанием. Сенека характеризует судьбу как нечто все­благое, мудрое и вездесущее. Частички судьбы имеются в каж­дом человеке. Судьба — это божество, которое господствует над всеми вещами и событиями. Ничто не может ее изменить. «Судьбы ведут того, кто хочет, и тащат того, кто не хочет».

В чем заключается счастье человека?

Счастье человека заключается в том, чтобы жить согласно природе и придерживаться разумной необходимости, которая присуща природе. Счастливый человек тот, кто умеет добро­вольно подчиниться жизненным невзгодам. Счастье, по мне­нию Сенеки, внутри человека, а не вне него.

В чем Сенека видел добродетель человека?

Добродетель в том, чтобы повиноваться судьбе. Нравственный, добродетельный человек тот, кто повинуется судьбе. Всякое несчастье Сенека считал лишь поводом к тому, чтобы человек усовершенствовался в добродетели.

В чем цель жизни?

Основная цель в жизни — выработать абсолютную невозму­тимость духа. Для этого нужно победить чувство страха перед смертью. Смерть — отдых и покой, поскольку она освобождает от страданий. Смерть не есть наказание, она является уделом всех людей и справедлива перед законом природы.

Каковы обязанности человека?

Первая обязанность — не наносить вреда членам общества, так как все лйди — частички единого тела. Человек обязан за­ботиться о других, проявлять к ним любовь и сострадание.

Как противостоять существующему злу?

С помощью самоограничения и умеренности. Сенека пи­сал: «Мы не можем изменить мировых отношений. Мы можем лишь одно: обрести высокое мужество, достойное добродетель­ного человека, и с его помощью стойко переносить все, что приносит нам судьба».

 

 

Философия Плотина

Биографическая справка

Плотин жил примерно в 203—269 гг. н.э. Он родился в Египте, который был в то время римской провинцией. Плотин увлекся философией. Он пробыл 11 лет в учении у Аммония Саккаасу, затем примкнул к войску римского императора Гордиана III, чтобы попасть в Персию и познакомиться с ми­ровоззрениями персов. Войско было разбито, Плотин бежал в Рим, где основал свою школу. После смерти Плотина осталось 54 труда, которые были завещаны его ученику Порфирию. Порфирий не сохранил хронологический порядок рукописей, он распределил их тематически по шести темам и дал им за­главия. В каждой теме оказалось по 9 сочинений. Так получи­лось шесть девяток — «эннад». Отсюда и произошло название трудов Плотина в целом — «Эннады».

Какое понятие занимает центральное

место в философии Плотина?

Понятие Единого. Единое — это верховное начало всего су­ществующего, это высшая божественная сущность. Единое не может быть ограничено или замкнуто в себе. Избыток полноты приводит к тому, что Единое «истекает», выходит за границы самого себя и таким образом порождает мир.

Как устроен мир?

Мир — это порождение Единого, высшей сущности.

Мир включает в себя Единое, Ум, Мировую Душу и Космос.

Ум — надкосмическое сознание, идеальная смысловая структура Космоса. Мировая Душа — вечно подвижное, дина­мическое начало, которое служит источником вечной актив­ности для мира в целом и для каждого элемента в отдельно­сти. Космос — это конкретное воплощение и осуществление Мировой Души и Ума.

Каким образом возникла природа?

Природа возникла из материи, в которую проникло боже­ственное первоначало. Сравнивая это первоначало со светом, Плотин уподобил материю тьме: мир образуется из материи благодаря тому, что в нее проник свет, излучаемый божествен­ным Единым.

Что Плотин понимал под материей?

Материя — результат угасания света. Там, где свечение Единого угасает, там, где смыкается тьма, так и возникает материя. Для Плотина все зло мира заключено в материи. В отличие от Единого, материя познаваема человеком.

Что, по мнению Плотина, представляет собой человек?

Человек состоит из трех частей, это душа умопостигаемая, наиболее близкая к божеству, душа чувственная и, наконец, тело.

В чем цель человеческой жизни?

Цель — достигнуть экстаза, в котором происходит слияние с божеством. Экстаз достижим при помощи катарсиса, то есть очищения от телесного и низменного. Очистившись, душа мо­жет освободиться от тела и слиться с Единым. Таким образом, Единое доступно человеку.

 

 

 

Глава 4. Средневековая философия

Что представляла собой философия в средние века?

Это был сплав теологии и античной философской мысли. Важнейшей идей средневековой философии стала идея едино­го Бога.

Развитие средневековой философии делится традиционно на два этапа. Первый этап — со II по VI века н.э. Это так на­зываемая патристика: отцы церкви в своих учениях заложили основы Священного предания.

Второй этап — схоластика (УП-Х1У вв. н.э.), в этот период философы пытались рационально обосновать и систематизиро­вать христианское вероучение.

Каковы основные черты средневековой философии?

Философия была тесно связана со Священным писанием, которое воспринималось как основа философского знания. Главным считалось искусство трактовать тексты Библии.

Одной из главных была идея божественного предопределения и учение о конце света.

Окружающий мир рассматривался как вторичный по отно­шению к Богу и людям; человек был центром мира, сотворен­ного Богом.

Схоласты утверждали, что познать истину можно не столь­ко разумом, сколько верой.

Что такое креационизм и теоцентричность?

Креационизм — учение о сотворения мира Богом из ничего. Теоцентричность — идея о том, что источник и основа всего существующего — Бог.

 

 

Философия Августина

Биографическая справка

Августин Аврелий жил в 354-430 гг. н.э. Родился он в Северной Африке, жил в Карфагене, в возрасте 30 лет при­нял христианство. Свои представления Августин изложил в нескольких трудах, среди которых «Исповедь», «О свободной воле», «О граде Божием».

В чем ключевая идея Августина?

Необходимо познать Бога и собственную душу. Бога познать можно через познания души, душу — через Бога. Движение вглубь собственного «Я» мыслилось Августином как движение к Богу, то есть чем лучше познает человек самого себя, тем ближе он становится к Богу.

По мнению Августина, внутри у человека есть качества, которые аналогичны божественной Троице. Это — бытие, по­знание, любовь.

Как познать себя?

Нужно размышлять над прожитым, проговаривать свои ощущения и переживания. При этом необходимо быть абсо­лютно искренним. Путь самопознания не имеет конца.

Есть ли предел искренности?

Человеку нужно признать, что он не может быть искрен­ним постоянно, что он склонен обманывать самого себя и Бога. Такое признание свидетельствует о достоверности внутреннего опыта. Оно убеждает в том, что, размышляя, человек имеет дело не с фантазиями и иллюзиями, а со своим подлинным «Я». «Я ошибаюсь (обманываю себя), следовательно суще­ствую» — выдвигает Августин свой знаменитый тезис.

Что говорил Августин о любви и о зле?

Он выделил два вида любви. Страстная любовь основана на вожделении, а креативная любовь выявляет в вещах образы Бога. Обе они возвышают человека, т.к. при помощи любви человек обретает силу победить зло.

С моральной точки зрения, зло — это нарушение боже­ственных заповедей. Зло исходит от порочных устремлений и желаний. Порочность состоит не в обращении к земному, а в забвении божественного.

С точки зрения физической, зло представлено болезнями, недугами, смертью. Причина такого зла — в грехопадении первых людей. Через грехопадение в мир вошли муки, страда­ния и смерть.

Преодолеть зло можно, если вернуться к Богу. Особую роль в этом играет воля.

Что Августин понимал под свободой воли?

Свобода — свойство человеческой воли, а не разума. Свободная воля стремится к выполнению божественных за­поведей. Свобода воли состоит в том, чтобы подчиниться бо­жественной благодати. Божественная благодать не насилует волю, ибо воля свободно ей подчиняется. Свободно утвердить­ся в благодати — значит обрести высшую степень свободы.

Каким образом человек открывает истину?

Истина открывается человеку в минуты прозрений или оза­рений. Таким состояниям предшествует душевное потрясение. Душевное потрясение связано с самыми серьезными или даже трагическими обстоятельствами жизни. Но в результате от­крывается чистая ясность души.

В чем смысл человеческой истории?

Историю Августин мыслил как поступательное движение к нравственному совершенству, к той эпохе, когда победит боже­ственная благодать. Смысл истории — нравственный прогресс. Этот процесс осуществляется неуклонно, несмотря на все по­вороты истории.



Философия Фомы Аквинского

Биографическая справка

Годы жизни: 1225/26-1274 гг. Родился в аристократиче­ской семье в Неаполитанском королевстве в местечке Аквино, отсюда его прозвище Аквинский. Образование получил в мона­стыре бенедиктинцев, в Неаполитанском университете, затем в Парижском университете, стал учеником немецкого философа Альберта Великого. В 1248 году вместе с Альбертом он отпра­вился в Кельн, где создал центр по изучению теологии. В 1252 году возвращается в Парижский университет, становится ма­гистром теологии. Умер в Париже. В 1323 году был причислен к лику святых.

Наиболее известные произведения Аквинского: «Сумма те­ологии», «Сумма истины католической веры против язычни­ков», «О правлении князей», «Спорные вопросы».

Что главное в учении Аквинского?

Он приспособил учение Аристотеля к христианскому веро­учению, создал синтез христианства и аристотелизма, веры и разума.

Аквинскому, как и Аристотелю, окружающий мир пред­ставлялся иерархически упорядоченной структурой: на верши­не находится Бог, ниже — небесные сферы, люди, животные, растения, камни, земля.

Что такое человек?

Человек — это высшее материальное творение, по своей природе разумное и духовное создание. Человек одновременно является и телом и душой. Душа человека едина и неделима. Главные функции души — познание и воля. Воля — активизи­рующая сила, которая следует за познанием. Познание направ­лено на постижение добра. Познание является первичным, а воля — импульс, который зависит от выбранной цели.

Как познается мир?

Познание начинается с чувственного восприятия. В разуме человека нет ничего, что не прошло через чувственное воспри­ятие. Исходя из чувственных впечатлений, человек распознает общие черты в явлениях и формирует о них понятия.

Познавая мир, человек обнаруживает, что во всех вещах скрыты религиозные ценности.

Как доказать существование Бога?

Для доказательства Фома Аквинский выдвинул пять спо­собов:

1.               Космологический аргумент: все в мире изменяется, сле­довательно, должна существовать первая причина, кото­рая сама ничем не обусловлена, но является источником всех изменений и движений. Именно такую первопричи­ну мы называем Богом.

2.               Казуальный аргумент: любое следствие указывает на свою причину, которая тоже указывает на причину и т.д. Первопричина всего и есть Бог.

3.               Аргумент, основанный на необходимости: любая вещь на земле является принципиально случайной в том смысле, что ее существование не является необходимым. Вещь могла быть иной, вместо существующих вещей могли быть другие. Однако немыслимо, чтобы все было случай­ным. Должно существовать нечто, являющееся необходимым, его мы называем Богом.

4.               Аргумент, основанный на степенях совершенства. Все су­щества в мире являются более или менее совершенными. Следовательно, можно говорить о градации Бытия и совершенства. Должно быть нечто, что находится за пре­делами земного мира и является совершенным. Это не­что — Абсолютное Бытие, которое мы называем Богом.

5.              Теологический аргумент: мы видим порядок в природе и за всем обнаруживаем цель. Порядок в мире свиде­тельствует о том, что он создан по исключительно про­думанному плану, то есть существует рациональный дух, который породил этот план.

В чем причина зла?

Если Бог есть причина всего, то и зло — от Бога? Отвечая на этот вопрос, Фома Аквинский утверждал, что реальное зло происходит не от Бога, а от свободных действий человека. Бог даровал людям свободу воли, выбор между праведной и гре­ховной жизнью. Но Бог не виноват, что человек неправильно использует волю.

 


Философия Уильяма Оккама

Биографическая справка

Годы жизни: 1285-1349 г.г. У. Оккам родился в Англии, учился и преподавал в Оксфордском университете, вступил в орден францисканцев, активно участвовал в борьбе против папства. В 1324 году обвинен в ереси, находился в заточении в Авиньоне, бежал в Мюнхен, где в 1349 году умер от чумы.

Какие взгляды высказывал Оккам?

Он защищал государство от папского влияния. Как фило­соф, он считал, что теология (богословие) — не наука, а фило­софия и настоящие науки должны быть свободны от влияния религии. Знание должно быть отделено от веры. В основании человеческого знания лежит конкретный опыт. Всякое по­знание следует основывать на чем-то реальном. В основе мира лежит всемогущая и неопределимая Божья воля. Реально су­ществуют единичные вещи, а общие понятия (универсалии) существуют только в уме.

Что такое «бритва Оккама»?

Оккам выдвинул принцип, который назвали «бритвой Оккама»: «Не следует умножать сущности без необходимости».

Может ли человек познать окружающий мир?

Нет. Человеку даны две реальности: Божественная, даро­ванная через Откровение, и реальность эмпирического мира, постигаемая через непосредственный опыт. Человек не может познать Бога эмпирически (путем экспериментов).

Что такое истина?

По мнению Оккама, истина двойственна: одна истина явля­ется в христианском Откровении, она недосягаема ни для со­мнений, ни для рационального постижения, вторая включает в себя наблюдаемые частные факты, описываемые эмпириче­ской наукой и рациональной философией. Они не обязательно выступают продолжением друг друга.

Какую роль сыграло учение Оккама?

Учение Оккама предвосхитило путь, по которому пошло развитие западноевропейской философии. Оккам считал, что церковь должна быть в политическом плане отделена от свет­ского мира, что реальность Бога должна в теологическом пла­не отличаться от эмпирической реальности. Эти понятия стали фундаментальными в период Реформации.

 

 

 

Глава 5. Философия в эпоху Возрождения

В чем особенность философии Возрождения?

Возрождение — период с XIV по XVI век. В эту эпоху про­изошло возрождение античных наук и искусств после долгого господства средневековой культуры.

На первый план выдвигаются следующие концепции:

1.               Индивидуализм — утверждение, что личность имеет в обществе полную свободу и абсолютные права.

2.               Субъективизм — утверждение, что внешний мир не яв­ляется объективной реальностью, он — совокупность ощущений, переживаний и действий человека.

3.               Антропоцентризм — взгляд на человека как на центр мироздания.

4.               Гуманизм — признание того, что человек имеет право на свободу, счастье и равенство. Гуманизм утверждает, что нормой общения должны быть милосердие и справедли­вость.

В эпоху Возрождения особенно актуальной философской те­мой становится взаимоотношение Бога с миром и человеком.

 

 

Николай Кузанский

Биографическая справка

Годы жизни: 1401-1461. Родился в Германии в местечке Куза, отсюда прозвище Кузанский. Учился в Гейдельбергском, Падуанском и Кельнском университетах. В 1430 году стано­вится священнослужителем, а в 1448 году — кардиналом рим­ско-католической церкви. Научные интересы Н. Кузанского включали в себя математику, астрономию, географию, ме­дицину, естествознание. Он выдвинул идею о бесконечности Вселенной. Основное в философии Кузанского — Бог и его от­ношения к миру.

Важнейшее сочинение Н. Кузанского — трактат «Об ученом незнании».

Что такое Бог?

Бог — начало, середина и конец всех материальных явле­ний. Характеризуя Бога, Кузанский подчеркивал то, что Бог способен творить и придавать всему сущему порядок и сораз­мерность. Бог являет собой нечто бесконечное и непознанное, источник целостности, многообразия мира. Бесконечный Бог и мир конечных вещей — едины.

Какую картину мира составил философ?

Мир является творением Единого, то есть Бога. Сравнивая творчество Единого с деятельностью скульптора, художника, кузнеца и ткача, Кузанский утверждает, что Единый создавал мир с помощью арифметики, геометрии и музыки. Сотворенному миру дается определение «абсолютный минимум».

Что такое человек?

Человек — это «малый мир», окружающая его природа — «большой мир», или «абсолютный минимум». Малый мир есть подобие большого, а большой мир — подобие максимального, то есть подобие Бога. Сближая человека, мир и Бога, Кузанский считает, что человек — органическое единство телесности и духовности, конечного и бесконечного.

Может ли человек познать мир?

Да. Познание осуществляется с помощью чувств, рассудка и разума. Наиболее достоверным Кузанский считал математи­ческое знание; он утверждал, что окружающий мир устроен по математическим законам и принципам. Философ доказывал, что каждое отдельное суждение — лишь малая частица много­образного истинного знания. Знание конечных вещей есть од­новременно и незнание Бога как бесконечного начала. «Знает по-настоящему тот, кто знает свое незнание».

 

 

Якоб Бёме

Биографическая справка

Немецкий мыслитель Якоб Бёме (1575-1624) создал фило­софию, развивавшую протестантское богословие. Его труды получили значительную известность и распространение бла­годаря тому, что Бёме писал не на латинском, а на немец­ком языке. Основным произведением Якова Бёме считается «Аврора, или утренняя заря в восхождении».

Что лежит в основе мира?

Начало и конец всех вещей и всего мира — Бог. Творение мира Богом есть лишь его самораскрытие. Основа всех ве­щей — добро и зло, свет и тьма. Светлое и темное сталки­ваются, благодаря чему происходит развитие мира. При этом вещественный мир является вторичным, он целиком отобра­жает вечный духовный мир. Бёме считал, что развитие имеет тройственный ритм: оно идет от положительного через отрица­тельное к примирению в едином.

Для чего существуют противоречия?

Мир существует благодаря противоречиям. Без яда нет це­лебного средства, без злобы нет добродетели, без противоречий и страданий не будет никакой деятельности и знания. Бог есть начало не только добра, но и зла как некой активной силы.

В чем цель жизни?

По мнению Бёме, человек должен отказаться от реальной земной жизни и от личной деятельности. Он должен стремить­ся к тому, чтобы раствориться во всеобъемлющем, божествен­ном бытие.

 

 

 

 

Глава 6. Философия Нового времени

Как развивалось философское знание в XVII веке?

Философия развивалась в тесном взаимодействии с наукой (математикой, механикой, физикой), которая в XVII веке при­обретала все большую практическую значимость. Для позна­ния мира помимо теологии и философии стали привлекать естествознание.

Идеалом философии стало точное знание. Полагали, что особую роль в его получении должна играть механика — на­ука о движении материальных тел в пространстве.

В XVII веке сложился особый тип философского мировоз­зрения — механицизм; окружающий мир и человек рассма­тривались как сложный механизм, устроенный и существую­щий по законам механики.

Дух философии и естествознания той исторической эпохи выразил Ф. Бэкон в своем тезисе «Знание — сила».

В XVII веке основными направлениями в теории познания стали эмпиризм и рационализм.

Особое значение приобретает гносеология, или теория позна­ния. Гносеология — философское учение о том, какими метода­ми, как, в какой форме человек познает окружающий мир.

 

 

Фрэнсис Бэкон

Биографическая справка

Бэкон родился в 1561 г. в Лондоне. Он изучал теологию и философию в Кембриджском университете, занимался юриди­ческой деятельностью; в 1584 году началась его государствен­ная карьера, и в правление Якова I он получил высокий пост лорда-канцлера. Политическая деятельность резко оборвалась, когда Бэкона обвинили в злоупотреблениях и предали суду. Отстранившись от политики, Бэкон посвятил оставшиеся годы научной работе. Умер философ в 1626 г. Основные научные тру­ды Ф. Бэкона: «О достоинстве и преумножении наук», «Новый Органон, или истинные указания для истолкования природы», «Опыты или наставления нравственные и политические».

Что является основным предметом

философских знаний?

Научное знание, в котором Бэкон видел важнейшее сред­ство для решения социальных проблем. Главным в знании является его достоверность и соответствие практическим по­требностям общества. Об истинности знаний нужно судить по практическим результатам.

Что должно быть объектом философии?

Окружающий мир, включая и самого человека. По утверж­дению Ф. Бэкона, философия призвана быть опытной наукой, основанной на наблюдении. Философия является обобщающим познанием. В структуре философии должна присутствовать антропология, то есть знание о человеке как виде, гражданская философия, которая рассматривает человека как члена обще­ства, и логика, которая изучает формы мышления и их роль в получении истинного знания.

В чем цель научного знания?

Цель познания — установить господство человека над си­лами природы, что возможно при помощи истинного знания. Истинное знание можно получить, если правильно организо­вать метод познания. Ф. Бэкон полагал, что в научном по­знании основным должен быть опытно-индуктивный метод, который предполагает движение знания от простых к более сложным понятиям. «От частного к общему» — так, по убеждению философа, должен происходить научный поиск.

Что мешает человеку познать истину?

«Идолы» и ложные понятия, которые уже пленили челове­ческий разум и глубоко в нем укоренились.

Ф. Бэкон утверждал, что есть «идолы» четырех видов: идо­лы рода, идолы пещеры, идолы площади, идолы театра.

            «Идолы рода» обусловлены самой природой человека, чьи органы чувств и разум имеют ограниченные возможности. Чувства либо искажают предмет, либо вовсе бессильны дать реальные сведения о нем. Суждения ума требуется обязательно проверять опытным путем.

«Идолы пещеры» — заблуждения отдельного человека, они зависят от его индивидуальной психологии и физиологии, от своеобразия его духовного мира.

«Идолы площади» возникают под влиянием неправильных слов и ложных понятий. Необходимо прояснять истинное зна­чение слов и понятий, объяснить вещи, которые за ними скры­ваются.

            «Идолы театра» — это слепая и фанатичная вера в автори­теты, некритическое отношение к суждениям и теориям.

Мыслитель подчеркивал, что «все они должны быть отвер­гнуты и отброшены твердым и торжественным решением, и раз­ум должен быть совершенно освобожден и очищен от них».

 

 

Рене Декарт

Биографическая справка

Годы жизни: 1596—1650. По окончании школы Декарт служил в армии, принимал участие в Тридцатилетней вой­не. После ухода с военной службы занимался математикой, разрабатывал методологию научно-философского знания. Для успешного выполнения своей работы переселился из Франции в Нидерланды, где прожил 20 лет.

Основные труды: «Рассуждения о методе», «Метафизические размышления», «Начала философии», «Правила для руковод­ства ума».

Что лежит в основе философской системы Декарта?

Дедуктивный метод, заимствованный им из математики. Дедуктивный метод — это путь мышления, который ведет от общего к частному. Отправной точкой дедуктивного метода яв­ляется методическое сомнение, то есть сомнение во всех пред­ыдущих знаниях. С помощью методического сомнения Декарт подвергает испытанию различные виды знания. Оно является средством исключения всех положений, в которых мы можем логически сомневаться, и средством поиска положений, кото­рые логически несомненны. Логически бесспорные положения мы можем использовать в качестве предпосылок дедуктивной системы.

Как достичь определенности философского знания?

Декарт считал, что определенность философскому знанию придаст строжайшая методология, построенная по примеру геометрии и арифметики. Математика начинается с утверж­дения простых и очевидных принципов — основополагающих аксиом, из которых в дальнейшем выводятся более сложные истины. В философии выверенная критика должна одержи­вать верх над недостоверными сведениями о мире, которые человек получает при помощи ощущений или воображения. Таким образом, скептицизм в союзе с математикой породил революцию в философии, которая получила название картези­анской: в латинском написании имя Декарта — Картезий.

Что невозможно подвергнуть сомнению?

Подвергнуть сомнению невозможно только сам факт соб­ственного сомнения. Существует «Я», то есть думающий субъ­ект, который сознает свои сомнения. Все можно ставить под вопрос, но только не факт самосознания мыслителя. «Мыслю, следовательно существую» ("Cogito, ergo sum").

Основой всякого знания, с точки зрения Декарта, стало «Cogito», самосознание, которое является одновременно осно­вой для дальнейших выводов, и образцом для всех прочих ра­циональных интуиций.

Как устроен мир?

Вселенная состоит из мельчайших частиц неодушевленного вещества — атомов. Процессы, происходящие в мире, мож­но объяснить, опираясь на знание механики; то есть нужно анализировать, приведя к общему знаменателю ее простейшие элементы, чтобы затем постигать целое уже в свете располо­жения и движения этих элементов. «Законы механики тожде­ственны законам Природы».

Все объекты внешнего мира лишены сознания, одухотво­ренности, поэтому природные явления можно представить в виде механизма.

Какова роль Бога в естественном мире?

Ничто не может произойти из ничего, всякая реальность должна иметь причину. Поэтому Декарт настаивал, что долж­на неизбежно существовать совершенная и бесконечная сущ­ность, то есть Бог. Бог сотворил Вселенную и определил меха­нические законы ее движения, после чего система существует и движется сама по себе — как некий верховный механизм, сооруженный верховным разумом.

Какой образ человека создал Декарт?

Человек — это единство души и тела. Душа, согласно кар­тезианскому дуализму, часто воспринимается как ум, а чело­веческое сознание отделено от самого мыслящего.

Как постигнуть законы Вселенной?

Физический мир объективен, совершенно материален и, следовательно, поддается измерению. Чтобы постичь зако­ны Вселенной, человеку нужна математика, и она доступна человеческому разуму. Чувственное восприятие может дать искаженную картину мира и, чтобы избежать этого, ученый должен внимательно изучать те объективные качества, которые воспринимаются ясно и четко, анализировать их в таких количественных понятиях, как протяженность, форма, число, продолжительность и т. д. От этих показателей и должна от­талкиваться наука, используя опыты и гипотезы.

Какова роль философии Декарта?

Декарт стал самым влиятельным мыслителем в XVII веке. После смерти ученого влияние картезианства усилилось во всех странах Западной Европы, несмотря на то, что в 1663 г. все произведения философа были внесены в папский «Индекс за­прещенных книг». В философии Х1Х-ХХ веков идеи Декарта нашли множество отражений и откликов. Особенно большое распространение получила картезианская идея «Я мыслю» как наиболее убедительное обоснование достоверного научного знания.

 

 

Томас Гоббс

Биографическая справка

Английский философ Томас Гоббс родился в 1588 г. Учился в Оксфордском Университете. Совершил несколько поездок на континент, где познакомился с достижениями европейской на­уки. В начале гражданской войны Гоббс уехал во Францию, где написал свое основное произведение — «Левиафан, или мате­рия, форма, власть государства, церковного и гражданского». Как философ, Гоббс развивал механистический материализм, использовав ряд положений, сформулированных Ф.Бэконом. Умер в 1679 г.

Какую форму правления отстаивал Гоббс?

Он поддерживал абсолютную монархию. Сильный монарх необходим для того, чтобы отменить старые привилегия знати, чтобы обеспечить мир и порядок. Монарх выступает гарантом при выполнении торговых соглашений. Благодаря монархии сохраняются жизнь и собственность индивида.

Зачем необходимо государство?

Чтобы понять, что такое жизнь в государстве, нужно пред­ставить, что означает жизнь без государства. В естественных (природных) условиях главенствовал принцип «война всех против всех». Чтобы выжить, люди должны были объединить­ся и создать общее государство, заключив при этом разумный общественный договор — «договор, ограничивающий свободу его участников». То есть договор основывается на том, что индивид отказывается от своей свободы в пользу государства — ради того, чтобы сохранить свою жизнь.

Какое человеческое свойство Гоббс считал основным?

Стремление к самосохранению. Все отношения между людь­ми следует понимать, исходя из этого стремления. Такие со­циальные проявления, как взаимодействие и солидарность, тоже возникают благодаря стремлению человека к самосохра­нению.

Каковы источники общественных конфликтов?

Гоббс выделил три источника конфликтов: страх, сопер­ничество и стремление к славе. Наиболее важным является страх. Именно страх приводит человека в политически органи­зованное общество. Чтобы уменьшить количество конфликтов в обществе, следует установить единую власть. Демократия и разделение властей разрушают единство и усиливают кон­фликты.

Нужно ли быть ограничивать права монарха?

Гоббс считал, что правитель не должен вмешиваться в пра­ва индивида свободно покупать, продавать и заключать согла­шения с другими индивидами. Правитель не может приказать индивиду убить себя или причинить себе вред. Монарха можно свергнуть, если он утратил контроль над обществом, т. е. боль­ше не обеспечивает безопасность индивидам. Тогда возникает потребность в новом договоре и новом правителе. Свергнутый монарх не обладает ни малейшим правом на возвращение ко­роны.

Как философ может изучить общество?

Гоббс сравнивал общество с часами. Когда мы хотим по­нять, как работают часы, мы их разбираем и изучаем отдель­ные детали и их свойства. Затем мы собираем часы вновь. Аналогично этому мы должны изучать общество. Метод Гоббса заключается в анализе и синтезе.

Каково значение учения Гоббса?

Яркий натурализм и материализм Гоббса имел сравнитель­но немного сторонников и единомышленников в XVII веке, когда религия оставалась мощной идеологической основой. В XVIII веке методология Т. Гоббса, основанная на чувственном познании и опыте, получил весьма высокую оценку у француз­ских материалистов.



Джон Локк

Биографическая справка

Годы жизни: 1632—1704. Английский философ Локк изучал естественные науки и медицину в Оксфордском университете, где остался в качестве преподавателя греческого языка и рито­рики. В 1664 году Локк переходит на дипломатическое попри­ще, сочетает политическую карьеру с научными занятиями. Основные труды Локка: «Опыт о человеческом разумении», «Письмо о веротерпимости», «Трактат о государственном прав­лении».

Какую цель поставил перед собой Дж. Локк?

Сам Локк писал об этом так: «Моя цель состоит в том, что­бы исследовать происхождение, достоверность и объем челове­ческого познания».

Истинное знание приобретается благодаря органам чувств, оно основано на опыте. Идеи и понятия не являются врожден­ными, они тоже приходят с опытом.

Как возникают понятия и идеи?

Идеи и понятия возникают по мере того, как человек вос­принимает предметы органами чувств — зрением, слухом, ося­занием, обонянием. Это внешний опыт. Во-вторых, размышле­ния порождают идеи и понятия. В процессе дальнейшей прак­тики эти два вида опыта совершенствуются и развиваются.

С чего начинается знание?

С простых идей. В них отражаются первичные качества ве­щей: протяженность, форма, движение и покой. Затем воспри­нимаются вторичные (изменчивые) качества: цвет, звук, вкус. Разум соединяет различные идеи и подвергает их дальнейшей обработке.

По убеждению Локка, самым достоверным является мате­матическое знание. По степени точности выделяется интуитив­ное знание, которое состоит из очевидных, ясных и простых положений, например: три больше двух и т. д.

Какую роль сыграли труды Локка?

Локка можно назвать родоначальником психологии. Его труды оказали большое влияние на развитие антропологиче­ских и психологических представлений в науке.

 

 

Бенедикт Спиноза

Биографическая справка

Годы жизни: 1632—1677. Спиноза родился в Амстердаме, учился в религиозной гимназии. Чтобы иметь средства к су­ществованию, занимался шлифованием линз. Особый интерес проявлял к математике и естествознанию. Основные труды: «Политический трактат», «Богословско-политический трак­тат», «Этика».

Что было основой философских поисков Спинозы?

Он стремился, опираясь на геометрический метод, создать целостную картину мира. По его убеждению, основой всего, или субстанцией, является Бог, присутствующий в природе в качестве ее универсальной (всеобщей) причины. Бог и при­рода слиты и нераздельны. Основные характеристики приро­ды — протяженность и мышление. Отдельные вещи («моду­сы») конечны и изменчивы, существуют благодаря внешним причинам.

Каким образом человек познает мир?

Познание мира проходит в своем развитии три ступени. Первая ступень — это чувственное восприятие внешнего мира. Вторая — рассуждения. Третья — истинные знания, получен­ные разумом и независимые от чувственного опыта.

Как Спиноза рассматривал человека?

Человек — частица природы и полностью подчиняется ее законам — «естественному порядку». Свобода воли невозмож­на, так как люди включены в мировую цепь причинно-след- ственных связей. Эти связи порождают все человеческие стра­сти (аффекты), которые господствуют над людьми.

Может ли человек быть свободным?

Свобода человека все же возможна. Для этого нужно по­знать с помощью разума причинно-следственные связи и за­коны в окружающей природе. Это доступно лишь людям с философским складом ума. Несвобода всегда порождается не­вежеством, предрассудками и заблуждениями. Лишь знание расчищает путь к свободе через преодоление суеверий.

 


Готфрид Вильгельм Лейбниц

Биографическая справка

Лейбниц родился в 1646 г. в Лейпциге, получил юридиче­ское образование, после университета работал юристом. Позже, заведуя библиотекой ганноверского герцога, он разработал (независимо от Ньютона) дифференциальное и интегральное исчисление, усовершенствовал счетно-решающее устройство Паскаля. Признанный авторитет в науке, он был избран членом Лондонского Королевского общества, Парижской Академии наук и сам учредил в 1700 г. Берлинскую Академию наук. Умер в 1716 г. Основные труды: «Новая физическая гипоте­за», «Рассуждения о метафизике», «Новые опыты о человеческом разуме», «Монадология».

Что привнес Лейбниц в философию?

Учение о монадах. Под монадой он понимал простую ду­ховную неделимую частицу. Из совокупности монад состоит мир. Лейбниц писал: «Монада... есть не что иное, как простая субстанция, которая входит в состав сложных...». Монада сама по себе есть целый мир, активный и разнообразный.

Сочетаясь друг с другом, монады образуют все предметы в мире, включая биологические. Высшей монадой является Бог — нечто абсолютно совершенное и деятельное.

Может ли человек познать мир?

Органы чувств позволяют постигать только то, что лежит на поверхности. Законы мира и его причины могут быть по­знаны только усилиями разума. В связи с этим существуют как бы две истины — «истина факта» и «истина разума», которые выражают две ступени познания — чувственную и рациональную. Познание есть творческая деятельность ума, в ходе которой раскрываются все новые и новые тайны приро­ды. Достоверность знаний можно проверить логикой и мате­матикой.

Что такое человек?

Человек, по мнению Лейбница, является носителем мо­над — духов, которые наделены сознанием. Интеллектуальные задатки, данные человеку от рождения, раскрываются в процессе познавательной деятельности.

Какое воздействие оказало учение

Лейбница на философскую мысль?

Учение Лейбница оказало существенное воздействие на раз­витие философской мысли в Европе, особенно в XVII веке. В Германии вплоть до появления учения И. Канта господство­вала так называемая лейбницеанско-вольфская философская школа. Ее упрощенные принципы были основным предме­том на уроках философии в русских духовных учебных за­ведениях в XIX в. С другой стороны, французские материа­листы XVIII века, в особенности Дидро, подвергали лейбни- цевскую монадологию материалистическому переосмыслению. Критическое усвоение целого ряда принципов, выдвинутых Лейбницом, способствовало расцвету немецкой идеалистиче­ской диалектики.

 

 

Джордж Беркли

Биографическая справка

Годы жизни: 1685-1753. По окончании богословского фа­культета Беркли преподавал богословие и греческий язык. С 1713 по 1734 г. он находился на службе в качестве секре­таря и домашнего священника у дипломата, потом жил не­сколько лет в Америке, проповедуя христианство. По возвра­щении в Великобританию был назначен епископом в Клойне (Ирландия).

Первым крупным произведением Беркли является его философский дневник. Другие работы: «Опыт новой теории зрения», «Трактат о принципах человеческого познания», «Защита христианской религии против так называемых сво­бодных мыслителей».

Какова цель философии?

Цель философии — защитить религию философскими ар­гументами. Главную задачу своей философии Беркли видел в опровержении материализма.

Что представляет собой мир?

По мнению Беркли, внешний мир, все материальные тела и предметы — это совокупность ощущений субъекта, то есть каждого отдельного человека. Вещи, единичные предметы, в реальности которых никто не сомневается, — не что иное, как модификация нашего сознания, комбинация ощущений. Поэтому невозможно существование вещей независимо от человеческого восприятия. Вещи всего лишь идеи, возникающие в человеческом сознании.

Как возникают идеи?

Идеи возникают под воздействием Бога на ум человека.

Одновременно с идеями в сознании человека существуют фантазии. Идеи отличаются ясностью, а фантазии, по мнению Беркли, смутны, слабы и непостоянны.

Как объяснить процессы, происходящие в природе?

Все, происходящее в природе, Беркли представлял как со­вокупность «знаков», при помощи которых человек осведом­ляется о воле божества. Нет иных причин, кроме духовных, ничего активного кроме Бога, отмечал ученый.

 

 

Давид Юм

Биографическая справка:

Годы жизни: 1711—1776. Давид Юм родился, жил и умер в Эдинбурге. Он получил блестящее образование и очень рано развил свои основные философские идеи. «Трактат о человече­ской природе» был опубликован, когда Юму было 28 лет.

Основные произведения: «Исследования о человеческом разуме», «Естественная история религии», «Диалоги о есте­ственной религии».

К какому философскому направлению

принадлежал Юм?

Юм — представитель классического английского эмпириз­ма. Как и остальные эмпирики, он утверждал, что единствен­ный источник знания — чувственный опыт, все знание обо­сновывается в опыте. Действительность — это поток «впечат­лений», причины которых неизвестны и непостижимы.

Как возник и развивался мир?

Юм считал, что человек не может знать этого. Мы знаем только то, о чем у нас есть опыт.

Что определяет поступки человека?

Юм считал, что все поступки человека определены культу­рой. Добродетели зависят от обычаев и нравов, которые пере­ходят, как наследие, к последующим поколениям.

Что является основой общественных отношений?

Юм считал, что в основе общественных отношений — со­переживание, которым обладают все люди. Поэтому общество покоится не на договоре, а на соглашении, которое возникает в результате непосредственного сопереживания общих чувств и интересов. Правила, нормы, законы возникают из этого осно­вополагающего чувства. Общественный порядок покоится, в конечном счете, на людском сочувствии. Этот базис не являет­ся непогрешимым, но, согласно Юму, это то, что мы имеем.

 

 

 

 

Глава 7. Философия эпохи Просвещения

Что такое просветительство?

Просветительство — это движение прогрессивной мысли в Западной Европе XVIII века. Просвещение выражало собой мировоззрение прогрессивной буржуазии. Ее политическим идеалом была республика как некое «царство разума», способ­ное реализовать естественные права человека.

Какие философские идеи стали ключевыми

в данном историческом периоде?

В эпоху Просвещения философия создает культ человече­ского разума. Разум воспринимается как основное орудие для преобразования общественных отношений на более гуманных основаниях. Философия стремилась опираться на точные на­уки — математику, физику, медицину.

Просветители утверждали, что человек — результат есте­ственного, а не божественного творения. Это существо разу­мное и от рождения свободное.

 

 

Шарль Луи Монтескьё

Биографическая справка

Годы жизни: 1689-1755. Французский философ Монтескьё родился в аристократической семье, получил классическое образование. В 1726 году, отказавшись от высоких должностей, он занялся литературной работой, взялся за естественные на­уки, затем за историю и юриспруденцию. Монтескьё считал, что цель философии — познать законы общественного разви­тия. Свои идеи он изложил в трактате «О духе законов» и в романе «Персидские письма».

Как законы действуют в обществе?

Существуют «естественные» законы, которые вытекают из биологической природы людей. Эти законы побуждают чело­века каждодневно совершать индивидуальные поступки, на­пример, добывать себе пищу. Есть законы «общественные», которые устанавливаются с помощью государства.

 

 

 

В чем источник социальной борьбы?

По мнению Монтескье, социальная борьба в обществе воз­никает потому, что существует противоположность между естественными интересами людей. Социальные конфликты можно решить, регулируя с помощью права общественные от­ношения.

Какие формы государства выделял Монтескьё?

Республику, монархию и деспотизм. Деспотизм, по мнению философа, наиболее опасен, поскольку он порождает беззако­ние и произвол. Наиболее приемлема республика, когда власть находится в руках всего народа и осуществляется на законных основаниях.

От чего зависят форма государства и его законы?

Монтескьё считал, что они во многом зависят от географиче­ских обстоятельств: от климата, почвы, рельефа и территории той или иной страны. Так, жаркий климат порождает малоду­шие и рабство народов, холодный — свободу и мужество.

Что такое свобода индивида?

Монтескьё выделил гражданскую свободу и политическую. Политическая свобода — это право делать все, что дозволено законом. Гражданская свобода предполагает законность и без­опасность существования индивида.

Для соблюдения прав и свобод необходимо разделять власть в государстве — на законодательную, исполнительную и су­дебную. Эти ветви власти должны сдерживать друг друга. В противном случае может произойти узурпация власти.

 

 

Жан Жак Руссо

Биографическая справка

Годы жизни: 1718-1778. Французский философ Руссо ро­дился в Женеве, в юности перепробовал многие занятия, в поисках заработка путешествовал по Швейцарии, Италии и Франции. В Париже он познакомился с Д. Дидро и стал одним из редакторов «Энциклопедии».

Трактаты Руссо посвящены общественной морали и вос­питанию: «Эмиль, или о воспитании», «Новая Элоиза», «Рас­суждения о происхождении и причинах неравенства между людьми», «Об общественном договоре», «Исповедь».

Что Руссо поставил в центр своих исследований?

Человека и проблему социального неравенства.

По мнению философа, неравенство появилось не сразу, а когда возникла частная собственность. С появлением государ­ства развитие общества стало еще более противоречивым и конфликтным. Сформировалась «цивилизация неравенства», суть которой — насилие человека над человеком, враждеб­ность и отчужденность.

Что необходимо для обретения свободы?

По убеждению Руссо, для этого требуется «гражданское» состояние, основанное на добровольном соглашении людей и на правовой организации общества. В этом состоянии нужно узаконить право каждого индивида на частную собственность, а государство должно защищать это право. Государственный строй должен быть республиканским, а существование богачей и бедняков недопустимо. Высшим органом власти является народное собрание, его решения обязательны для правителя и всех ветвей власти.

Как сформировать гражданские качества?

Через воспитание, которое призвано сделать человека труже­ником, семьянином и гражданином, способным свято блюсти «гражданское» состояние общества. Французский мыслитель подчеркивал особую роль семейного воспитания, где ребенка можно оградить от негативных сторон социальной среды.

Какова роль культуры и промышленности?

Руссо был убежден, что наука, культура и промышленность в своем развитии испортили нравы людей, нарушили есте­ственную гармонию между человеком и природой.

Руссо выдвинул лозунг «Назад к природе». Человек должен отказаться от ложных благ цивилизации, освободить себя от искусственных желаний и потребностей. Он считал, что на­роды будут несчастны до тех пор, пока власть и мудрость не вступят в союз друг с другом.

 

 

Поль Анри Гольбах

Биографическая справка

Годы жизни: 1723-1789. По происхождению немец, Гольбах с 12 лет проживал в Париже. Был соратником Дидро и Гельвеция. Организовал у себя философский салон, где об­суждались вопросы экономического, социально-политического и духовного обновления. Участвовал в составлении «Энцик­лопедии», написав для нее 400 статей. Основными произве­дениями являются: «Система природы», «Естественная по­литика, или беседы об истинных принципах управления», «Разоблачение христианства», «Здравый смысл».

Какое строение имеет мир?

По убеждению Гольбаха, мир имеет материально-корпу­скулярное строение, то есть состоит из простых и неделимых частиц. Пустоты и случайности в природе нет, а имеет место лишь бесконечная и многогранная материя. Все существующее рождается, растет, затем разлагается и гибнет. Природа — это бесконечная цепь причин и следствий, которые вытекают друг из друга. Существующий мир — результат длительных изме­нений природы.

Что Гольбах понимал под материей?

Материя — это вечная субстанция, «причина всего суще­ствующего». Гольбах считал, что материя не была кем-то со­творена, она имеет свои собственные деятельные внутренние силы и поэтому не нуждается ни в каком толчке извне, ее нельзя уничтожить, она существует вечность, у нее есть про­тяженность, движение и структурная упорядоченность.

Почему мир изменчив?

Мир изменчив из-за движения материи. Движение внутрен­не присуще материи, это всякое изменение, его нельзя сводить к механическим процессам. Покой является лишь моментом движения, когда уравновешиваются противоположно направ­ленные силы.

Как возник человек?

По мере того, как развивалась жизнь, организмы услож­нялись за счет того, что органические молекулы сочетались и накапливались. Человек появился на определенной ступени развития природы.

В чем причина социальной дисгармонии?

Причина социальной дисгармония и народных бедствий — деятельность «недостойных государей» и деспотизм власти.

Свобода и справедливость возможны, если каждый граж­данин будет активно бороться за них. Счастье возможно через альтруизм, то есть через бескорыстное служение людей друг другу. Для формирования человека необходимо воспитание, которое Гольбах понимал как активное влияние социальной среды. Духовный мир индивида всецело определяется воздей­ствием со стороны общества и других индивидов.

 

 

Клод Адриан Гельвеций

Биографическая справка

Годы жизни: 1715-1771. Французский философ Гельвеций обучался в иезуитской коллегии; находясь в стенах этого учеб­ного заведения, он познакомился с «Опытом о человеческом разуме», и благодаря этому сочинению Локка у него сформи­ровалось материалистическое мировоззрение. После окончания коллегии изучал право, затем работал сборщиком налогов. В 1751 году он отказался от должности, занялся литературной и философской деятельностью.

Основными произведениями Гельвеция являются: «Об уме», «О человеке».

Какой образ мира создал ученый?

Первоначально царил всеобщий хаос. В процессе хаотиче­ского движения создавались всевозможные сочетания и фор­мы. Вселенная непрерывно развивается и воспроизводится в новых материальных формах.

Что понимал Гельвеций под материей?

Мир, по мнению Гельвеция, — это живая материя. Под материей он понимал совокупность свойств, присущих всем телам. Способ их существования — движение. Движение ма­терии абсолютно, между тем как абсолютного покоя не суще­ствует. Покой материи возможен лишь по отношению к како­му-либо данному определенному движению.

Каким образом человек познает окружающий его мир?

Познание происходит при помощи разума. Чувствитель­ность — это свойство особо организованной материи. Наши ощущения — это образы внешнего мира; мы выражаем слова­ми общие понятия, которые возникают из наших ощущений. Всякую истину, которую высказывает человек, можно свести к реальным предметам и их отношениям. Гельвеций считал, что познавательные возможности человека не ограничены.

 

 

 

Глава 8. Классическая немецкая философия

В чем особенность немецкой классической философии?

Немецкая классическая философия существовала в период с конца XVIII века до 70-х гг. XIX века. Философами этого направления были И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, И. Фихте, Ф. Шеллинг и др.

Немецкие философы считали своими авторитетами Платона, Спинозу, Н. Кузанского, Г. Лейбница, французских просвети­телей XVIII века.

Немецкая классика — это преимущественно философский идеализм (за исключением Л. Фейербаха). В его рамках боль­шое развитие получила диалектика как метод философского мышления и теория развития всего сущего. В немецкой клас­сической философии подчеркивалось, что философия должна иметь все признаки науки: строгость, точность и доказуемость.

 

 

Иоганн Фихте

Биографическая справка

Годы жизни: 1762-1814. Фихте изучал богословие, фило­логию и философию, и в 1794 г. занял кафедру философии в Иенском университете. Обвиненный в атеизме, вынужден был в 1799 г уйти в отставку и переехать в Берлин, где стал, в 1810 г., первым избранным ректором Берлинского универси­тета. Основные труды: «Опыт критики всякого откровения», «Наукоучения ».

Что должно быть предметом философии?

Не внешний мир, а «чистое Я». Под «чистым Я» Фихте понимал автономное сознание человека, как бы оторванное от внешнего мира. «Чистое Я» включает в себя все, что может быть мыслимо. «Я» — это мыслящий субъект, активный по своей природе.

Почему возникает противоречие между

«Я» и внешним миром — «не Я»?

Противоречие возникает совершенно естественно, так как внешний мир («не Я») всегда оказывает сопротивление по­знанию, он противостоит человеку. Противоречие приводит в движение «чистое Я», возбуждает его активность. В ходе это­го процесса формируется самосознание, которое выявляет био­логические мотивы человеческого поведения. В итоге человек осознает природные силы, подчиняет их себе, и это придает его действиям свободный характер.

В чем основная задача человека?

Фихте считал, что основная задача человека — активно пре­образовывать природу и общественные отношения. Под преоб­разованием он понимал, прежде всего, познание. Мышление всегда активно, оно последовательно движется от низшей сту­пени теоретической деятельности к наивысшей, через разреше­ние возникающих противоречий. Познание никогда не может быть завершено, оно всегда остается процессом. Познавательная деятельность позволяет индивиду быть по-настоящему свобод­ным. Но свобода — это не произвол, а осознанное подчинение себя природной и исторической необходимости. Свобода всегда определяется характером и обстоятельствами эпохи.



Иммануил Кант

Биографическая справка

Кант родился в 1724 г. и всю жизнь прожил в Кенигсберге. Окончил местный университет, где затем преподавал педагоги­ку, философию и физическую географию. В творчестве Канта принято выделять два периода: «докритический» — до 70-х гг. XVIII века, когда ученый занимался философским проблемам естествознания, и «критический», когда предметом его иссле­дований стал человеческий разум, его структура и познавательные возможности. В своей жизни Кант следовал девизу «Выдержка и воздержание». Он умер в 1804 г.

Главные произведения мыслителя: «Критика чистого раз­ума», «Критика практического разума», «Критика способно­сти суждения».

Что Кант понимал под теорией познания?

Теория познания — это последовательное размышление над вопросом о том, при каких условиях возможно действительное познание, и каковы его границы. Кант исходил из тезиса о том, что существует мир вещей, независимый от человека и его сознания, — «вещи в себе».

Процесс познания начинается с того, что вещи действуют на органы чувств и вызывают у человека ощущения. На базе ощущений формируются понятия и суждения рассудка, а так­же идеи разума.

Каким образом, по мнению Канта, выражается знание?

Кант подчеркивал, что знание всегда выражается в форме суждений, которые, в свою очередь, бывают аналитическими и синтетическими. Первые из них не прибавляют новых зна­ний о предметах, а вторые способствуют получению такого знания.

Каковы познавательные способности человека?

Кант выделил чувственные, рассудочные и разумные спо­собности. Чувственность — это способность ощущать вещи; рассудок — способность человека к простым понятиям и суж­дениям о вещах; разум — это способность к умозаключениям и идеям, то есть высшим понятиям.

По Канту, разум порождает из себя три основные идеи: идею души (психические процессы), идею мира (причинно-следственные связи) и идею Бога (причина всех причин). С по­мощью этих понятий разум стремится объяснить весь мир как единое и бесконечное целое. В этом и состоит его сверхзадача.

Что такое человек?

По Канту, человек — это существо, способное к самосто­ятельному поведению и нравственному совершенствованию. Человек есть существо нравственное, и его нравственность не может быть привнесена извне, она проистекает из собственной природы человека. Каждый человек несет в себе нравствен­ный закон, который обладает принудительной силой и носит характер заповеди. Этот закон, единый для всех, Кант назвал категорическим императивом и сформулировал его следую­щим образом: «Поступай так, чтобы правило твоего личного поведения стало правилом поведения для всех». Нравственно то, что соответствует долгу, а не личной выгоде.

 

 

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Биографическая справка

Годы жизни: 1770-1831. Гегель имел богословское об­разование, защитил диссертацию по церковной истории. Отказавшись от духовной карьеры, он работал домашним учи­телем, затем стал преподавать в Иенском университете. Здесь была написана его основная работа — «Феноменология духа». С 1818 года Гегель преподавал в Берлинском университете и в 1829 году стал его ректором. Любимым занятием философа были путешествия.

Свои взгляды Гегель изложил в ряде крупных произведе­ний: «Феноменология духа», «Наука логика», «Философия ис­тории», «Энциклопедия философских наук», «Философия пра­ва», «Лекции по эстетике» и др.

Что главное в творчестве Гегеля?

Главное — диалектика, то есть теория развития всего суще­го и метод философского мышления.

Основным понятием в философской системе Гегеля явля­ется Абсолютная идея. Под ней он понимал некий целостный мировой разум, сущность и внутреннее содержание всех вещей. Абсолютная идея в «свернутом» виде содержит в себе все возможные природные, общественные и духовные явления. Она выступает как истинное, вечное, могущественное начало и движущая сила всего существующего. Весь существующий мир представляет собой воплощение Абсолютной идеи.

На высшем этапе своего развития Абсолютная идея пред­ставляет собой Дух.

Какие законы диалектики сфоргнулировал Гегель?

В соответствии с диалектикой, мир рассматривается как единое, противоречивое и динамичное целое.

Первый закон диалектики — переход количественных и ка­чественных изменений. Количество и качество являются взаи­мосвязанными характеристиками.

Развитие есть органическое единство количественных, то есть постепенных изменений, и качественных, то есть скачко­образных, резких изменений.

Второй закон — отрицание отрицания. Суть закона в том, что все новое, более совершенное, закономерно преодолевает старое. По Гегелю, отрицание имеет троичный ритм развития: тезис — антитезис — синтез. В природе и обществе происходит постоянный переход от низшего к высшему, в познавательной деятельности — от анализа и синтеза. Сложные изменения про­исходят как бы по спирали, которая сочетает круг («старое») с восхождением («новое»).

Третий закон — единство и взаимодействие противопо­ложностей. Противоречие — это единство противоположных начал, и оно является внутренним источником развития. Противоречие носит всеобщий характер и существует в разных формах. Предмет движется и развивается постольку, посколь­ку противоположности воздействуют друг на друга, и это ве­дет в итоге к изменению свойств и структуры всего предмета. Все эти законы, раскрытые Гегелем, характеризуют бытие как единое, противоречивое и динамичное целое.

Что такое Дух?

Дух — единство сознания и самосознания.

Важнейшие свойства Духа — свобода, свободное творчество человека. Его высшие проявления — искусство, религия и философия. Движение Абсолютной идеи завершается в фило­софии, которая символизирует собой итог этого развития.

Что такое искусство, религия и философия?

Гегель дал такое определение искусству: это воплощение идеи в чувственном образе, органичное единство формы и со­держания. В религии основным является образное представ­ление о Боге. Наиболее совершенной религией для философа было христианство. Говоря о философии, Гегель определял ее как «очищенный» синтез религии и искусства, который дает в итоге рациональное знание. Философия представляет собой «мыслящее рассмотрение предметов», которое опирается на весь духовный опыт человечества.

Как развивается мировой разум?

В ходе саморазвития мировой разум последовательно прохо­дит ряд ступеней, развиваясь от простого к более сложному со­стоянию. Развиваясь, Абсолютная идея проявляет себя в виде природы, общества и человеческой истории. Поэтому мировой процесс разумен, логичен и закономерен. «Все действительное разумно, все разумное рано или поздно станет действитель­ным» — подчеркивал Гегель.

Что было источником всех вещей?

Источником всех конкретных вещей было понятие — ис­ходная «клеточка» абсолютной идеи. По Гегелю, понятие со­держит в себе все богатство бытия и сущности, оно кладет на­чало всякой жизни и всякой действительности. С помощью по­нятия логика вскрывает единство общего, особенно в единич­ных вещах. Понятие обладает огромной теоретической мощью, поскольку содержит в себе весь путь движения человеческой мысли от абстрактного (простейшего) к конкретному (полному знанию о предмете).

Какую роль сыграло учение Гегеля?

Гегель продолжил «линию Платона» в истории философии и сделал ее самостоятельным и своеобразным философским миросозерцанием. Философия Г. Гегеля оказала значитель­ное влияние на развитие общественной мысли, породила сво­их многочисленных последователей и критиков. В Германии XIX столетия это учение было объявлено государственной философией.



Людвиг Андреас Фейербах

Биографическая справка

Годы жизни: 1804—1872. Будучи преподавателем универси­тета, Фейербах опубликовал «Мысли о смерти и бессмертии», где отрицал бессмертие души. За это философ был лишен пра­ва на преподавание. Женившись, он поселился в деревне, где провел 25 лет. Сосредоточившись на научной работе, он не принимал участие в общественной жизни, прослыв «деревен­ским философом». Фейербах поставил цель опровергнуть уче­ние Гегеля, как он выразился, возвратить философскую мысль «из царства душ усопших в царство душ живых».

Против каких положений Гегеля выступил Фейербах?

Фейербах критиковал Гегеля за то, что тот ставил Дух выше природы. В учении Гегеля человек как бы подавлен «грузом мирового разума» и предстает всего лишь как некая марионет­ка в руках Абсолютной идеи. Фейербах, в противовес учению Гегеля, рассматривал окружающую природу как единствен­ную реальность, а человека — как ее продукт, завершение эво­люции. Жизнь есть высшее проявление природы, а природа является основой всей жизнедеятельности человека.

Как нужно изучать человека?

Для Фейербаха основным предметом философских исследо­ваний был человек, которого он рассматривал с материалисти­ческих позиций. Человек — неотъемлемая часть природного мира, и его существование должно исследоваться комплек­сом наук: физиологией, психологией, историей, философией. Философия должна в процессе изучения человека опираться на антропологический принцип.

Что такое антропологический принцип?

Антропологический принцип, по мнению Фейербаха, состо­ит в том, чтобы свести сверхъестественное к естественному и, рассматривая человека, учитывать все стороны его природы. Антропологизм в философии — это отказ от умозрительных конструкций, это взгляд на человека в его тесном единстве с окружающей природой.

Что Фейербах понимал под сущностью человека?

Сущность человека сводится к разуму, воле и сердцу, ко­торые, как он считал, неизменны во все времена. Вместе взя­тые, эти качества составляют высшую и абсолютную сущность человека. По убеждению Фейербаха, человек существует для того, чтобы познавать, любить и хотеть. Сущность человека проявляет себя и в религии.

Зачем человеку религия?

Фейербах считал, что в религии проявляется слабость и уяз­вимость человека перед природными и социальными силами. Религия — это выражение всех трудностей и страданий чело­века, его стремлений и надежд. Религия зарождается в самом человеке и имеет глубокие психологические корни; к религии ведут неудовлетворенные желания и переживания, связанные с неудовлетворенностью.

 

 

Артур Шопенгауэр

Биографическая справка

Годы жизни: 1788-1860. Шопенгауэр учился в Геттинген- ском университете, защитил диссертацию «О четверояком корне закона достаточного основания». Молодой философ по­знакомился с востоковедом Майером, под влиянием которо­го он заинтересовался восточной религией. Основные труды Шопенгауэра: «Мир как воля и представление», «О воле в при­роде», «Две основные проблемы этики», «Афоризмы житейской мудрости».

Как устроен органический мир?

По теории Шопенгауэра, весь окружающий мир пронизан некой темной, слепой «волей к жизни». Царящая в мире воля исключает закономерность природы и общества и, тем самым, возможность познания. Мир есть представление, обусловлен­ное формами сознания. Этими формами, по Шопенгауэру, яв­ляются время, пространства и каузальность.

Что понимается под волей?

Воля представляет собой внутреннюю энергию тел, которая побуждает их развиваться и взаимодействовать друг с другом. Она беспричинна и непознаваема, абсолютно свободна и являет собой стремление к жизни. Шопенгауэр отмечал, что воля, эта тайная сила живой природы, открывается лишь гениальным творцам искусства.

Что такое жизнь?

Жизнь человека есть непрерывная борьба за существование. В этой борьбе существует лишь одна определенная вещь: со­крушительное поражение в финале. Жизнь — это нужда и страдание, а удовлетворенное желание оседает сытостью и чув­ством неприкаянности. Жизнь, по Шопенгауэру, подобна ма­ятнику, раскачивающемуся между страданием и праздностью. Несчастье — удел всех. Трагична не только жизнь индивида, но и человеческая история.

Можно ли избавиться от нужды?

Можно — с помощью искусства и через подавление воли к жизни. Тогда человек преображается в чистый глаз мира, по­гружается в объект и забывает самого себя и свое страдание. Искусство выражает объективную суть вещей и поэтому помо­гает нам отделиться от страданий.

Как подавить волю к жизни?

Первый шаг: человек обязан признать, что другие равны ему. Следующий шаг — доброжелательность, бескорыстная любовь к другим людям, умение чувствовать чужое страдание как свое собственное. Смирение и добровольная нищета спо­собствуют упразднению воли. Освободившись от воли к жизни, человек вступает в благодать.

 

 

Фридрих Ницше

Биографическая справка

Годы жизни:1844-1900. Ницше учился в Бонне и Лейпциге, в 22 года стал профессором Базельского университета, а в 25 лет Лейпцигский университет присудил ему степень доктора филологии. После 1876 года Ницше был вынужден оставить преподавательскую деятельность из-за болезни. В 1889 г. его поразило душевное расстройство.

Основные философские работы: «Рождение трагедии из духа музыки», «Человеческое слишком человеческое», «Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла».

Труды «Антихристианин» и «Воля к власти» были изданы после его смерти.

Что Ницше понимал под философией?

Ницше понимал под философией личное творчество отдель­ного мыслителя, выражающее его субъективность.

Что такое окружающий мир?

Мир — это поток жизни, вечное движение и становление. Нет бытия, подчеркивал философ, а есть лишь вечное станов­ление. Основным законом мироздания является неисчерпае­мая воля к власти, тяга всего живого к самоутверждению.

Каким образом происходит развитие мира?

По мнению Ницше, бессмысленный хаос порождает боль­шое, но все же конечное число комбинаций, которые через огромные промежутки времени повторяются вновь. Все, что происходит ныне, происходило много раз и будет повторяться впредь. Иными словами, прогресса не существует.

Что представляет собой человеческое познание?

По Ницше, в этом мире, где нет постоянства и устойчивости, познание всего лишь вырабатывает фикции, которые позволя­ют человеку выжить и осуществить свою «волю к власти». «Познание работает как орудие власти», — пишет Ницше. И главная цель познания для него — не установить истину, ко­торая тождественна заблуждению, а овладеть миром.

Что Ницше понимал под властью?

Власть — это «душа» мира, укорененная в его глубинных недрах. Это процесс творчества. Стремление к власти является неизменной внутренней сущностью человека.

Что такое сверхчеловек?

Ницше создал свой идеал: это сверхчеловек, который осво­бодился от слабых сторон своей природы. Сверхчеловек ста­вит себя вне всяких моральных норм, вне добра и зла, он с особой жестокостью преодолевает тотальную ложь земного мира. В сверхчеловеке есть немного от Бетховена, немного от Заратустры, немного от Прометея, а в целом это Цезарь с ду­шой Христа. Сверхчеловек является субъектом «новой мора­ли». Ницше пишет: «Красота сверхчеловека явилась мне, как тень. О, братья мои! Что мне теперь боги!»

Что, по мнению Ницше, сделало человека слабым?

Догматическое христианство, которое культивировало в людях слабость, воспитывало чувство страха. Христианство — религия сострадания, которое берет под охрану все обреченное. Нет ничего более губительного и нездорового для человечества, чем христианское сострадание.

Что можно противопоставить христианской морали?

Ницше противопоставил этой морали чувства и инстинкты, обеспечивающие, с его точки зрения, волю к власти. Он пола­гал, что разум по своей сути ничтожен, логика абсурдна, ибо имеет дело с застывшими формами, противоречащими дина­мике жизни. В течение нескольких тысячелетий воля к власти постепенного ослабевала, человечество вырождалось, поэтому необходимо отказаться от христианской морали, которую он назвал «моралью рабов», и воспринять мораль сверхчеловека, стоящего «по ту сторону добра и зла» и не связанного никаки­ми моральными нормами.

Какое влияние на философию оказали взгляды Ницше?

Философия Ницше оказала значительное влияние на такие направления философской мысли как философия жизни, праг­матизм, экзистенциализм.

 

 

Сёрен Кьеркегор

Биографическая справка

Годы жизни: 1811-1855. Датский философ Кьеркегор ро­дился в Копенгагене. В доме его родителей царила суровая религиозная атмосфера. После разрыва с невестой из-за рели­гиозных воззрений Кьеркегор жил замкнуто, занимаясь ли­тературной работой. Его основные труды: «Страх и трепет», «Понятие страха», «Или — или».

Что главное в творчестве Кьеркегора?

Он обосновывал психологически христианскую веру и нрав­ственность. Он выдвинул свое понимание личности, которое было связано с абсолютной свободой.

Свобода, по его мнению, это свобода решать и выбирать: «или — или».

Человек может обрести свою индивидуальность, только если он освободится от всего внешнего — от природных связей, об­щественных влияний и других отношений, которые связывают его с другими людьми. Личность способна принять ответствен­ность за себя.

Как сохранить свою личность?

Через обращение к Богу. На пути к Богу человек проходит три стадии существования. Эстетическая стадия — это ког­да человек живет переживаниями данной минуты. Этическая стадия — когда он живет заботой о будущем. Во время рели­гиозной стадии он осознает значимость своей личности, при­нимает страдание как принцип индивидуального бытия и тем самым приобщается к Богу; это — подлинное существование, где вера, страдание и отречение от мира есть благо.

 

 

 

 

Глава 9. Русская философия

Какие этапы прошла русская философия?

Традиционно считается, что русская философия ведет свою историю с XVIII века по настоящее время. В своем развитии она прошла несколько периодов:

Начало развития — ХУШ-начало XIX века;

Классический период — XIX век;

Серебряный век — начало XX века;

Философия советского периода.

В петербургской философской школе существует мнение, что начало русской философской мысли можно отнести к X веку («Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона).

В чем отличительные черты русской философии?

В русской философии на первом плане неизменно присут­ствовали историософские проблемы, то есть анализ исторического развития России. Затем следуют социально-антропологи­ческие проблемы. Сама философская мысль имела мистически религиозную направленность.

Для философских учений XVIII века характерен материа­лизм в его деистической форме — то есть признавалось су­ществование Бога в качестве первопричины. Во взглядах на общество и человека исследователи опирались на теории есте­ственного права и подвергали критике теологические объясне­ния исторического процесса.

В русской философской мысли XIX века выделяются славя­нофильство и западничество.

Что такое славянофильство?

Славянофильство — идейное движение России 30-х годов XIX века. Славянофилы связывали развитие русского общества с православием и считали, что необходимо сохранить суще­ствующие ценности русского народа, особенно религиозность и коллективизм. Среди славянофилов выделялись И. В. Кире­евский, А. С. Хомяков, братья Аксаковы.

Какие взгляды утверждали западники?

Западники отрицательно оценивали прошлое России и свя­зывали отсталость России с отсталостью Византии, которая вос­принималась источником русской культуры. Христианизация русского общества оказалась поверхностной, поэтому не смогла принести своих плодов. Россия «выпала» из семьи европейских христианских народов и, следовательно, из истории. В отличие от европейских государств, Россия не определилась и не нашла своего предназначения. Необходимо взять самое лучшее из за­падной культуры: уважение к закону, такие личностные ка­чества, как честь, достоинство, самоуважение. Западничество, как и славянофильство, относится к 30-м годам XIX века, его наиболее яркими представителями являются Н. В. Станкевич, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, П. Я. Чаадаев.

 

 

Феофан Прокопович

Биографическая справка

Годы жизни: 1681-1736. Прокопович начал свое образо­вание в Киеве, затем перешел в католицизм и учился в Риме на католического миссионера. Получив степень док